Древо жизни. Эйхаль Никудим. Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари

которые вышли из АХа״П дэ-А״К в них нет Бхинот Игулим и Ёшер, а все исключительно Ёшер. Но Бхинот Мэцах и Эй этого Адама, которые в виде Некудот, имеют в себе Бхинот Игулим и Ёшер, подобно А״К. И вышли от НэХ״И и половины Тифэрэт этого А״К и вниз из категории Ёшер. И там выходят сперва Игулим дэ-Некудот, и они охватывают, и окружают НэХ״И и половину Тифэрэт дэ-А״К (т. к. они) в виде его Ёшер. И окружают его Ёшер и он в их середине (перемежаются). И вот, мы уже выяснили, что есть О״П и О״М в этом А״К и все вместе в виде Ёшер, а эти Игулим дэ-Некудот (также они) создают разделения между О״М этого Ёшер и между О״П с Келим этого Адама, т. к. в Соф Ёшер обнаружим, что эти Игулим окружающие и охватывают Келим этого Адама со всех сторон. И после того Макиф дэ-Ёшер этого Адама он окружает и охватывает все эти Игулим дэ-Некудот. И внутри этих Игулим есть Ёшер дэ-Никудим в том числе подобно Ёшер дэ-А״К внутри окружностей. Однако есть одна особенность. И это то, что эти Игулим, которые окружают Нэцах Ход Есод и половину Тифэрэт этого Адама Кадмон, они не окружают его с двух сторон, потому что основной Свет был со стороны Паним этого А״К его Ёшер, а только от её свечения распространяется на обратную сторону (его Ахор). Так же и между Бхинот Ёшер и Бхинот Игулим дэ-Некудот. Обнаружим, что НэХ״И и половина Тифэрэт этого А״К облачённые и окружённые от этих Некудот как со стороны их Бхинот Игулим, так и со стороны их Бхинот Ёшер и А״К между ними. И хотя мы сказали, что есть в Никудим Бхинот Игулим и Бхинот Ёшер не было это изначально, а только в начале создания Никудим. И были созданы в виде их Игулим исключительно, без Ёшер. И это стадия Нэфеш дэ-Никудим, как сказано выше. И поэтому было их разбиение, т. к. вышла у них только стадия Нэфеш исключительно, т. к. они Игулим, и не могли получить Высший Свет. И тогда произошла у всех её Бхинот смерть Малахим и их аннулирование, как разъяснено подробно в подробностях. и это внутренний смысл стиха: «Что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы» (Екклесиаст 7:29) [досл. Элоким сотворил человека прямым, а он устремился к подсчётам многим], потому что А״К был как Бхинот Ёшер и это «сотворил человека прямым», а то, что они Никудим «пустились во многие помыслы» т. к. они Игулим, и не создал в них Бхинот Ёшер. И поэтому стали разбиты и умерли. А после поясним, как они «пустились во многие помыслы» т. к. это Бхинот Игулим? И почему вышли Некудот в Игулим более чем прочие Света АХа״Па, которые все (они) вышли в виде Ёшер? И вот, исправление Малахим, которые умерли, было с помощью прихода их Руаха. И их жизнь в виде Ёшер дэ-Никудим, и это в виде Адама, потому что форма Адама – Захар и Нуква относится только к Ёшер, и тогда он мужчина и женщина в действительности. Также Адам это имя М״А, что гематрия 45 (אד״ם), и это пришло в Ёшер (прямо, буквально), и вышли от свечения (вар. от Света) Мэцаха. Также пойми, что это Имя М״А, и это в З״А, и в Ецира, т. к. он категория Руах, и это Руах дэ-Никудим:

      И я сомневаюсь, слышал ли я это от моего учителя «Да пребудет на небесах вовеки», Будто: имя Са״Г это Малахим, которые умерли, упомянутые выше. И они Игулим, а после того пришло