Крестник императора. Игорь Войтенко

До какого колена?

      – Принято до девятого. Но я учил до одиннадцатого.

      – Почему?

      – Потому что род Бадмаевых в одиннадцатом колене происходит от Батмы. А Батма была любимой дочерью Чингизхана.

      – Стало быть, ты прямой потомок Завоевателя Вселенной! Ну что ж, теперь будешь моим крестником.

* * *

      Вскоре, в особо торжественной обстановке, потомок Рюрика окрестил потомка Чингизхана.

      Вот такой произошёл необычный исторический прецедент в столице Российской империи через шесть сотен лет после того, как стремительные всадники монгольских туменов огнём и мечом прошлись по земле русских княжеств.

      После обряда крещения можно было оставить прежней только свою фамилию, а имя и отчество по канонам православной веры требовалось обязательно сменить.

      Так Жамсаран Бадмаев, сын скотовода из далёкой бурятской степи, стал Петром Александровичем Бадмаевым. Имя он взял в честь своего кумира – царя-реформатора Петра I, а отчество давалось по имени царствующего лица.

      Крестный отец Жамсарана Бадмаева цесаревич Александр III с будущей императрицей России принцессой Датской Дагмарой

      В 1875 году Пётр Бадмаев с отличием заканчивает Восточный факультет университета и получает великолепные рекомендации от своих профессоров для прохождения государственной службы.

      Ему предлагают работу консультантом по Восточным делам в Азиатском департаменте Министерства иностранных дел. Лучшего он и желать не мог, поскольку эта работа не требовала каждодневного присутствия на службе, но сулила поездки в Китай, Монголию и даже в запретный для путешественников Тибет.

      Это полностью соответствовало планам Жамсарана расширить свои знания в области тибетской медицины.

      Практически свободное расписание в департаменте позволяло не оставлять и дело, переданное старшим братом.

      Тут тоже всё складывалось наилучшим образом. Медико-хирургическую академию он закончил с высшими оценками – maximus subfisit. Однако, от диплома врача пришлось добровольно отказаться: военный медик давал клятву в своей практике использовать методы и средства только признанной европейской медицины.

      Никакие народные методы лечения Академией не признавались. Но нет худа без добра.

      Преподаватели Бадмаева прекрасно знали, что выпускник блестяще продолжает дело своего брата – известного целителя, эмчи-ламы, которому благоволил сам император Александр II. Среди них были и те, кто понимал глубинный смысл и неоспоримую пользу тибетской медицины.

      Они задавали прямой вопрос своим оппонентам:

      «Чем же объяснить, что в Санкт-Петербурге, центре цивилизации России, где учёные европейские врачи так высоко держат знамя своей науки, именно тибетская медицина привлекла к себе взоры страждущих и стала центром всеобщего внимания?

      Почему трудовой люд, имея в больницах почти даровое лечение, наполняет приёмную врачебной науки Тибета, ожидая своей очереди на приём по много часов и ещё платит за приём свои трудовые