Сновидения Absoluta. Единство жизни и смерти. Nika Danilova

века до н. э.) – первый исторически достоверный древнегреческий поэт. Стихотворец в своей творческой интерпретации был полностью погружен в хтоническое объяснение сновидений со слиянием Сна и Смерти, где Гипнос и Татанос – близнецы, дети одной матери Нюкты – богини Ночи) и Эреба – олицетворение вечный мрака (в главе, связанной с мифологией, еще остановлюсь на братьях и их происхождении – там будет и иная версия), писал:

      «Сон живет… там, где День сходится с Ночью:

      С братом Смерти, со Сном на руках, приходит другая —

      Гибель несущая Ночь, туманом одетая мрачным.

      Там же имеют дома сыновья многосумрачной Ночи,

      Сон со Смертью – ужасные боги…»

      Сама же Нюкта была порождением Хаоса, а он «нечто, не имеющее ничего»: времени, пространства, границ, цвета, звуков. Хаос существовал всегда, он первооснова упорядоченной Вселенной (космоса) и к современному значению слова «хаос» как («беспорядок или путаница») никакого отношения не имеет. Хаос – аналог сакральному Абсолюту или тибетской ясной пустотности, из которой все проявляется. Сатирическим значением «мешанина» Хаос впервые наделили лишь в Средние века.

      (Об особенности восприятия Нюкты, ее связки с орфическим мифом о Фаэтоне (орфики считали и Нюкту, не только Хаос, первоисточником бытия, в их теогонии она «кормилица богов», та, «от чего стали «отражаться боги»), о том, как она связана с понятием «космическое отражение света от первоисточника» вы можете прочитать в моей книге «Зеркало Absoluta»).

      Итак, Гипнос (Сон) в хтоническом древнегреческом мировоззрении (по Гисиоду) – брат Танатоса (Смерти), а место обитания сновидений расположено недалеко от царства мертвых. Гомер, упоминая о сопровождении Гермесом в Аид душ убитых Одиссеем женихов, писал, что сновидения находятся непосредственно перед асфодилонским лугом (часть древнегреческого подземного мира, куда обычные души отправляются жить после смерти) рдеющими душами:

      «Мимо Левкада скалы и стремительных вод Океана,

      Мимо ворот Гелиосовых, мимо пределов, где боги

      Сна (demos oneiron) обитают, провеяли тени на асфодилонский

      Луг, где воздушными стаями души усопших летают».

      Примечание: те, кто практикуют в осознанных снах составлять карту местности, найдут это место на Севере.

      Кстати, врата Гелиоса, упоминаемые Гомером, – место, где по мнению Гесиода, день сходится с ночью, они область пограничья и соединения видимого-невидимого миров в одно, находится за Океаном, окружающим Космос. Итальянский историк религий Анджело Брелих в статье о месте сновидений в мире древних греков назвал эту область «demos oneiron» (антикосмосом) – обратной стороной космического порядка, этаким антимиром, отражающим реальность с помощью бестелесных образов в пространстве зеркал или фантасмагорий.

      У Гомера еще присутствуют упоминания снов, преподносимых им как явления (пророчества, предсказания, инсайты) в сновидениях:

      – явление Ахиллу во сне души Патрокла;

      – Гермес