Разговор со Вселенной. Книга 5. Альфия Сафиуллина

клеткой неразумного творения. Отделим стремление жить от стремления жить в пороке. Чем они отличаются? Наверно, прежде всего планом развития мысли экономического творения. То есть человек должен научиться решать свои задачи, нравственного открытия личности, через порог открытия для себя, прежде всего повышения благосостояния своего и страны.

      Человек, не находящий возможности жить в достатке, не может управлять сознанием благополучия, когда его сущность умеет регулировать и применять первое правило состояния благополучия человека. Оно есть теория нравственного распределения своих денежных ресурсов, когда человек несёт ответственность за себя, только в планах зарабатывания денег, а не их потребления, как ресурсного источника своего жизненного потенциала. Что творит человек со своими деньгами? Или прячет их и хранит, или раздает их направо и налево. Сколько бы, человек не нуждался в своих резервах и ресурсах, он не понимает, что его манипулирование денежными средствами не приносит того результата, когда их приход увеличивается до той суммы, которая бы устраивала желание человека. Осознавая, прежде всего свои потребности, человек должен иметь средства, устраивающие его сознание. Сколько человеку нужно иметь денег и благ? Ровно столько, сколько ему необходимо. И есть ли предел этому хотенью? Я думаю, что есть. Этому есть пример. Человек, имеющий одно желание, быть потребителем и растратчиком является основателем и носителем порочного мышления. Значит ли это, что человек посвятил себя потреблению? Да. Но есть ли осознанное насыщение? Примеры показывают, что человек способен насытиться этим и вступить на дорогу, осознанного потребления. И это очень радует.

      Изменяя сознание потребителя на сознание тематического расширения своего плана взаимодействия со Вселенной, человек открывает для себя канал подмены интересов, исключая своё желание только потреблять. У него возникает вопрос – думать и творить. То есть качество жизни улучшается за счёт того, что человек уменьшает своё единственное желание, жить потребляя. Он освобождает место в своем сознании работе, осознания себя, как творящего существа. Сколько бы человек не находил желаний своего бездуховного развития на своем жизненном пути, он не найдёт в нём желания жить вопреки себе, не делать мир красивым. Даже отрицание мира сегодняшнего, выливается в принятие мира нового стабильного и нравственного.

      Четкая красота творения вынимает из тебя пороки и делает твое ощущение мира, нравственным взглядом на свою жизнь. Человек, ощущает красоту истинную с чёткими линиями и принятием её, как силы творения Господа. Это и есть признание Господа, и есть Его сила творения с человеком, его переворот сознания. Когда человек видит и ощущает мир по-новому, видит его свет и не хочет больше его отпускать. Эта красота наполняет его душу, принимая её, он напитывает себя этим светом и изменяет форму существования. Принятие своего мира открывается для него новыми красками, под новым углом потенциального