Разговор со Вселенной. Книга 5. Альфия Сафиуллина

Богом. Та причина и та мысль, основанная на примере осознанного творения Господа, принесёт знания и сделает его, верующим человеком.

      Человеком, эмоциональная зависимость которого уйдёт, как эффект плацебо и примет форму осознанного стремления и установления своих ошибок и эмоций. Можно ли быть бес эмоциональным человеком, несущим в сознании определенные агрессии страха и неверия в себя. Но куда же деть свои положительные эмоции и, как жить без них? Да, это и есть вопрос поднятия сознания на вершину осознания творения, когда эмоция человека окрашена только верой, счастьем, любовью и радостью.

      Эмоциональный всплеск сознания творения, есть прямая трансляция человеческих эмоций, несущих его отношение к Миру. И чем он живёт и дышит, и есть его эмоциональная реакция на его сотворение своей жизни. Столь чудовищно звучат агрессивные эмоции, порождающие намерения уничтожить окружающий мир. И столь ничтожны и жалостны эмоции, вызванные страхом, делающий человека безоружным и несправедливым. Изучение теории несчастного творения, приведёт нас к осознанию человеческого творения убогости и безнравственности.

      Но на сколько человек примет теорию нравственности, на столько он и признает свое соответствие своему Творцу.

      Чем не расцвет и чем не падение? Все, его эмоции выдают его эмоциональный уровень развития, осознание своих эмоций приведёт человека к осознанию своих гибридных поступков. С чем связанно творение каждой личности? Только и не только, как с его поступками, то есть с действиями.

      «Я человек эмоциональный.» – скажешь ты. Но тебе не нужно об этом говорить, ибо эмоция твоя уже не имеет значения.

      Стабильность мышления не дает человеку возможности проявлять эмоции, но человек не приветствует отмены эмоций. Ибо он считает, что эмоциональный фон есть определение нравственности. Можно ли определить нравственное состояние человека без его внешних эмоциональных всплесков, как реакций на его взаимодействие со средой? Да, конечно, это и есть определение его взаимоотношения, но никак не эмоций. Эмоциональный план человека не всегда зависит от его нравственности, но тем не менее несёт свое отрицание в поступках нравственного определения. Я человек, мыслительный процесс которого не несёт эмоциональные всплески, я счастлив и всегда определяю свою независимость от причин внешнего раздражителя. Я всегда имею намерение творить добро, признавая в себе Его творение. Разве я не человек цели и мысли, намерения и действия – не подчинять себя эмоциональному плану развития моей личности? Но не будет ли это ущемлением состояния человеческих эмоций, которое может вылиться во всплеск агрессии или разрушения психического состояния человека.

      Я уверен, что состояние развития каждой особи, несёт величину своего поднятия и падения, пока человек не научился стабильно верить в принадлежность состояния своей жизни, к теории развития божественного творения Мира.