Письмо к ученику. Абу Хамид Аль-Газали

      «…поистине, милость Аллаха (и ответ на мольбы) близка к добродетельным22».

      Если кто-то скажет: «Рая можно достичь просто при помощи веры!», то мы ответим: «Да, но когда он будет достигнут? Через сколько испытаний надо будет пройти, прежде чем он будет достигнут?!»

      Первое из тех испытаний: стойкость веры.

      Лишится он своей веры или нет? И если достигнет Рая, не будет ли он тогда банкротом в добрых деяниях?23

      Хасан аль-Басри сказал: «Всевышний Аллах скажет своим рабам в Судный день: “Входите, рабы Мои, в Рай, по Моей милости и разделите его между собой в соответствии со своими деяниями”»24

      ***

      О дитя! Если ты не будешь совершать благие деяния, то не получишь награду.

      Рассказывают, что один из сынов Исраиля поклонялся Всевышнему Аллаху в течение семидесяти лет. Всевышний Аллах пожелал представить его перед ангелами. Он отправил к нему ангела, чтобы известить его о том, что он, несмотря на своё поклонение, не достоин того, чтобы войти в Рай, и когда ангел пришёл к нему, раб сказал: «Мы были созданы для поклонения, и мы должны поклоняться». Вернувшись, Всевышний спросил у ангела: «Что сказал мой раб?»; ангел сказал: «Мой Бог, ты лучше меня знаешь, что он сказал». И сказал Всевышний: «Если он не отрёкся от поклонения Нам, то мы по своей Милости не отречёмся от него. Засвидетельствуйте, ангелы, что Я простил его».

      Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Требуйте отчёта от себя до того, как потребуют отчёта с вас. И взвешивайте свои дела сами, прежде чем они будет взвешены»25

      Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто думает, что достигнет Рая, не прилагая усилий, тот пустой мечтатель, а кто считает, что он достигнет его благодаря своими усилиям, не получит ничего, кроме усталости»26.

      Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Стремление к Раю без приложения усилий – это грех»27

      Некий учёный сказал: «Признак того, что человек идёт по истинному пути – он перестаёт придавать значение делам, а не перестаёт их совершать».

      Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Проницателен (умён) тот, кто отдаёт себе отчёт и трудится ради будущей жизни, и глуп тот, кто потакает своей похоти и мечтает получить от Аллаха желаемое»28

      ***

      О дитя! Сколько же ночей ты бодрствовал, заучивая и читая книги, лишая себя сна? Что же было твоим мотивом?! Если стремление к земным благам и тяга к мирским красотам или хвастовство перед сверстниками и себе подобными… горе тебе! Поистине, горе тебе!

      Но если целью твоей было возрождение шариата Пророка (мир ему и благословение Аллаха), исправление себя, победа над своим эго, которое приказывает творить зло, то тебя ждёт благо, большое благо. И прав автор этих строк:

      Бодрствование не ради Тебя – утрата,

      И слёзы, пролитые не ради Тебя – ложь!

      ***

      О дитя! Живи, как хочешь, поистине, ты умрёшь; люби, кого хочешь, поистине, ты расстанешься с ним; делай, что хочешь, поистине, тебе воздастся за это.

      ***

      О

22

Коран, 7:56.

23

То есть если раб и достигнет Рая, пройдя все испытания (первое из которых – это смерть в имане), он будет там банкротом – в том смысле, что будет лишён высоких степеней, которые достигаются делами в этом мире.

24

Аль-Куртуби, «Ат-Тазкира», 2/794.

25

Это не высказывание Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Имам Ахмад в книге «Аз-Зухд» (№ 318) и Ибн Аби ад-Дунья в книге «Мухасабату ан-нафс» (№ 2) передали это изречение со слов Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах)

26

Абу Талиб аль-Макки, «Кут аль-кулюб», 1/100.

27

Абу Нуайм аль-Асбахани в книге «Хильят аль-авлия» (8/367) отнёс авторство этого изречения к Ма’руфу аль-Кархи.

28

Ат-Тирмизи, № 2459; Ибн Маджа, № 4260.