Знания единой вечности. Вспомни себя. М.

игре. Второй путь приводит к трансформации души в образ беса и в итоге такая несостоявшиеся душа к жизни растворяется в нижнем аду. Третий путь приводит индивидуальную душу, которая стала за свои вечные игры темницей для себя, к желанию перестать быть индивидуальной душой и она методом практик перестаёт питать и, тем самым, укреплять иллюзии своего индивидуального эго – сознания, что приводит такую душу к утончению её индивидуальности и замечается душой, как свет её единой сверх души размерами в бесконечность, начинает заполнять её, при этом возвращается память от своей вечной единой, мега или сверх души, а (эго – сознание) индивидуальной души, начинает таять в свете единого сознания сверх души и в итоге под натиском сверх сознания своего единого, индивидуальное (эго – сознание), сдаётся, пробуждаясь слившись в единство, так человеческая индивидуальная душа, становится опять собою сверх душой или богом вечности. Третий путь для душ это путь пробуждение от индивидуальных иллюзорных игр живого (эго – сознания) души, который освобождает душу из тюрьмы индивидуальных, иллюзорных игр живого (эго – сознания), к своему единому живому сознанию сверх души, которое является богом вечности. Души идущие по третьему пути, часто сталкиваются в своей практике, которая есть растворения себя в себе вечном, с проблемой спонтанного порыва духа, который создаёт в живом сознании такого практика это желание помогать, творить и создавать, а что творить? себя как душу? или внешние проявления такие как картины, различные поделки, до своей индивидуальной вселенной, у неё об этом, в порыве духа вопросов не возникает и только внимательный учитель замечает, в душе у такой души порыв духа к творению и вовремя остановив её, объясняет ей, что если вовремя не остановиться, то она, душа, подпитывая напрямую, кормя свои живые иллюзорные мысли своим духом, с ними вместе уплотняет свою душу, так как душа является индивидуальным живым сознанием в образе и это уплотнение души приводит к усилению (эго – сознания), тем самым укрепляя душу как решётку в тюрьме её собственного духа, ей будет потом опять очень трудно разрушать решётку собственной тюрьмы своих же порывов духа к индивидуальному творчеству. Потому учитель внимательно наблюдает за духовной практикой души ученика и вовремя растворяет порывы духа в ученике к индивидуальному творчеству и учит делать это ученика самому, следя за своими порывами духа живого сознания души, так как если это не практиковать, это приведет ученика, опять к вечным скитаниям по воплощениям в карме творения, ангела или творца своей вселенной но к вечной свободе (нирване – богу вечности) путь пока закрыт, заведя его в кармическую творческую кардиограмму духа, на какие внешние раздражители в мире сработает кармическая кардиограмма живого сознания души, с теми волнами духовного сознания ученику предстоит практиковать, растворяя кармические реакции (эго – сознания),