Вода минеральная Камчатская и современная Тихоокеанская морская фармация. Алексей Левенчук

Шаховский описывая жизнь в 1742 году в Акланском остроге на реке Оклан, описывает случай отравления, кореньями сообщая: «…у Енисейского два человека кореньями объелись».

      Мы сегодня можем достоверно сказать, что это было весной и коренья чемерицы сладкие на вкус способны вызвать такое отравление (221, 245, 246, 249, 264,276, 376).

      Медицинские традиции жителей Олюторского района Корякского автономного округа на тихоокеанском побережье на Севере Камчатки глубоко переплелись с древней традицией народов Российской Сибири. В 1767 году их называли олюки или старые юкагиры, как пишет современник в журнале «Северный архив» 1822г. №13 с.163 – они бежали по преданию с матерой земли к северу. Так на Камчатском полуострове материковый опыт народной медицины и опыт местных жителей, пришедших в эти края значительно в более ранние исторические периоды. Видя последствия отравления кореньями, результаты воздействия ядовитых стрел на крупного, можно сказать гигантского кита, человек на Камчатке издревле учился отличать съедобное от несъедобного и ядовитого, полезное от вредного и опасного для «живота», жизни и здоровья (119, 120, 121, 122, 123, 124, 144,174, 169, 235, 363, 348).

      Хочется заметить, что народное врачевание древних коряков и чукчей объединяло и реальное знание целебных сил природы, и одновременно веру в ее чудодейственные силы. В процессе народного врачевания широко использовались различные природные средства растительного, животного и морского происхождения, а также минералы. Большой популярностью у народов Камчатки пользовались лекарства, приготовленные на основе крапивы, багульника, листьев и коры березы каменной и ивы, из лука медвежьего, ягод и листьев брусники, клюквы, княженики, смородины красной, жира и желчи медведя, ракушек мидии и гребешка, хряща лососевых, костный мозг оленя и его тестисы, щитовидная железа, рыбий жир и печень трески, панты оленя, корень родиолы розовой и другие природные дары полуострова, радоновых источников, термальная вода, как юга Камчатки – Паратунка, Мильково (14, 20, 24, 25,36, 72, 73, 101, 150, 151, 177, 178, 216, 218, 222, 233, 327, 358, 363), так и вблизи Паланы, солнечной долины в Магаданской области, теплые источники в районе Тиличики, серебряный и золотой песок в Олюторском районе на реках недалеко от Ачайваяма, цеолиты и другие минералы вулканической деятельности (2, 84, 86, 134, 141, 178, 181, 227, 231, 232, 263).

      К сожалению, из-за территориальной разобщенности, о корякско-чукотской народной традиции и врачевателях натуропатах, многих талантливых шаманах известно не так и много. Достоверные письменные источники ранее 1650 года к нам практически не дошли, что связанно с региональными особенностями Камчатского края, отсутствием должной на то время транспортной связи, особым климатом региона, а также отсутствием глубоких целенаправленных исследований в этом направлении на нашем полуострове (29, 78, 80, 85, 93, 107, 114, 115—118, 220,229, 174).

      Авторы попытался восполнить этот пробел, глубоко изучив за 30 лет, как народный опыт, так и современные достижения медицинской науки в этом регионе с учетом современных публикаций имеющих в центральной медицинской