Вечное равновесие. Сергей Витальевич Балушкин

уже концептуально лежит вне русла Божьего промысла, хотя бы потому, что власть изначально могла быть исключительно в руках Бога. Как только религия попадает под покровительство власти, в тот же момент она становится инструментом для решения политических и прочих корыстных вопросов. И тогда в руках «официальной» религии сам выбор человека становится предметом спекуляций и манипуляций.

      Мы ещё будем дальше возвращаться к проблематике выбора, а сейчас просто зафиксируем, что после выхода человека за пределы Едема и попадания его в мир выбора, мы с вами теперь живём в этой же действительности, в этой зоне турбулентности космических масштабов, в которой различные силы швыряют нас в крайности подобно щепкам в бушующем океане. И нет шанса уцелеть в этой среде без ясного и чёткого ориентира и без желания жить. Вся наша жизнь – это, по сути, сплошная череда выбора, попытка выжить и достигнуть надёжного берега. Но это невозможно, если не искать с постоянством ту центральную линию, которая направит нас на тот самый Восток, где сходятся все жизненные пути человечества.

      Эта тема действительно очень обширна и на протяжении всей книги мы ещё не раз будем сталкиваться с проблемой выбора на фоне темы равновесия.

      Итак, с тех пор как человек воспользовался правом выбора и стал самостоятельно выбирать свои пути, он столкнулся с тем, что такие же, как он другие люди тоже имеют и всячески выражают своё собственное право выбора. Это обстоятельство обусловило наличие пересечений множества путей и интересов. Стали нарушаться границы и стали естественным образом происходить процессы их восстановления. В ход шло всё, что могло обеспечить хотя бы шаткое, но равновесие. Термин «статус кво» как раз иллюстрирует это, но он и близко не подходит к тому, чтобы проиллюстрировать то равновесие, которое было в душе человека в самом начале бытия.

      Кто был сильнее и хитрее, тот оказывался на более тёплом и плодородном месте, другие же вытеснялись. Дальнейшее развитие процессов выживания привело человечество к выделению класса военных, в чьи основные задачи поначалу входила только защита населения от посягательств соседей. Военные находились на полном обеспечении у своих соплеменников для того, чтобы они, не отвлекаясь на бытовые вопросы, имели возможность погружаться с головой в подготовку к сражениям – то есть наилучшим образом выполняли свои защитные функции. Но постепенно люди с оружием стали чувствовать своё преимущество перед другими и стали использовать свои навыки для притеснения окружающих соплеменников, что породило феодальное устройство. Институт власти, конечно, возник ранее, но в этот период он приобрел поистине демонические черты. И такое положение в социальных отношениях господствовало практически повсеместно по всей Земле, распространяясь по её лицу, как страшнейший вирус.

      В дальнейшем естественный ход вещей привёл к буржуазным переменам, что дало цивилизационный скачок и усиление научно-технического