Кыргызы и Запретная книга. Рысбек (Ричард Хевитт)

о нашем господине Иосифе Праведном» у Манассии крик соответствует голосу его дяди:

      Тогда Манассия поднялся с трона, взял трость, побил Симеона и посадил в тюрьму. И Манассия издал крик – племена упали ниц, даже их брат упал со своего трона – и племена сказали друг другу на древнееврейском: «несомненно, этот человек один из нас».100

      У кыргызского Манаса также был вселяющий страх голос, еще до рождения:

      Еще в утробе он кричал,

      Выкрикивал боевой клич «Манас!101

      Легенды Египта и Курдистана придают Манассии внебиблейские черты, давая нам связь с героем Кыргызстана Манасом. Существует ли обратная связь? Можем ли мы посмотреть в обратном направлении, от Манаса, и увидеть связь его характера с библейскими источниками?

      Царь-пастух

      Манас был мальчиком-пастухом. Он вырос до уровня народного героя, победив великана и в итоге был избран ханом.102 Давид также был мальчиком пастухом, который стал народным героем после того, как убил великана и в итоге был избран царем. В следующем отрывке описывается победа молодого Манаса:

      Достигнув великана

      Он сказал ему эти слова:

      «Проклятие на могилу твоего отца, великан Канджар!

      Ты пасешь кобыл; я – пастух,

      Ты замучил всех мальчиков,

      Прекрати свои пытки!

      …Теперь стервятники выклюют твои глаза…103

      Библейский мальчик-пастух также отважно подходил к великану:

      Давид выбежал навстречу армии, чтобы встретиться с

      Филистимлянином…

      Как и Манас, Давид также обещает, что птицы будут есть плоть великана:

      И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицом. И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами…104 Давид отвечал великану: «Ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле105

      Манас был разозлен, потому что великан Канджар «замучил всех мальчиков». Эти «мальчики» были воинами Манаса. Давид был разозлен, потому что Филистимский великан Голиаф мучил армии (мальчиков) Израиля:

      А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил106

      Когда Манас убил великана, он сделал это ударом по голове:

      В погоне за Канджаром

      Он ударил его прямо в темя.

      Когда тот отведал палицы Манаса,

      Его голова рассыпалась на куски,

      Великан

100

Bernstein, M. Stories of Joseph: Narrative Migrations between Judaism and Islam. – Detroit: Wayne University Press, 2006. – C. 122.

101

Каралаев, С. Манас./Пер., введение и аннотации Кочумкулкызы, Э., к.н. – Сиэттл: Университет Вашингтона. – Строки 3976—3978.

102

Известный кыргызский историк, профессор Дастан Сарыгулов считает, что ханский титул Манаса был добавлен в эпос недавно. Сарыгулов утверждает, что у древних кыргызов не было политических царей или правителей. Все были равны. Представление Сарыгулова о древних кыргызах совпадает с древней эрой кочевников при Аврааме, Исааке и Иакове, а позднее судейская власть, возглавлявшая племена до Израиля, установила царский чин. За дальнейшей информацией обратитесь к Книге судей Израилевых и 1 книгу Царств главу 8.

103

Каралаев, С. Манас./Пер., введение и аннотации Кочумкулкызы, Э., к.н. – Сиэттл: Университет Вашингтона. Строки 5579—5588.

104

1 Царств 17:42.

105

1 Царств 17:46. Выделение добавлено автором.

106

1 Царств 17:45. Выделение добавлено автором.