Великий род Кун. Ван Цянь

питания, Разумеется, это всего лишь предположение, как все обстояло на самом деле – вопрос, на который история, вероятно, никогда не даст ответа.

      Взрослое имя-цзы Конфуция было Чжунни, Иероглиф «чжун» обозначал второго по старшинству, В «Домашних поучениях Конфуция» в главе «Разъяснение фамилии» указано цзы старшего брата Конфуция – Бони. Одни считают, что имена-цзы Бони и Чжунни мальчикам дали из удобства, как иногда родители называют детей Дабао («старший малыш») и Эрбао («второй малыш»), Другие исследователи полагают, что мин и цзы старшего брата придумали ученые последующих эпох, поскольку его настоящее имя не сохранилось. Поскольку цзы Конфуция – Чжунни, то брату соответственно дали цзы Бони, чтобы обозначить старшинство, так как по легенде он был хромым от рождения, его назвали Мэнпи, то есть «старший хромой».

      О внешности мудреца можно судить по изображениям и письменным источникам. В храме Конфуция в Цюйфу в павильоне Великого свершения статуя изображает сидящего мудреца: выше двух метров, дородный, в парадной шапке с двенадцатью нитями нефритовых бусин, с прямоугольным лицом и крупными ушами, он выглядит величественно, как настоящий император. После того как в 739 году ему присвоили титул Вэньсюань-вана, его стали изображать как правителя – император Сюань-цзун (712–756) пожаловал статуе Конфуция один из своих нарядов. На таких картинах, как «Портрет Наставника» цзиньского художника Гу Кайчжи, «Изображение Конфуция на должности сыкоу царства Лу» танского У Даоцзы, «Портрет Конфуция за столиком» и «По следам совершенномудрого» династии мин, Конфуций выглядит совершенно по-разному. Это легко объяснить: в те времена художники и скульпторы могли опираться только на документальные материалы и народную молву, поэтому каждый изображал мудреца в меру своих фантазии и умений.

      На основе письменных источников можно выделить следующие физические особенности Конфуция.

      Высокий рост. В одноименном трактате Сюнь-цзы в главе «Против физиогномики» сказано, что «Чжунни был высоким». Согласно «Историческим запискам» Сыма Цяня, «Конфуций был ростом девять чи и шесть цуней, его называли великаном, он сразу выделялся среди других»[24]. Ли Лин в книге «Бездомный пес – я читаю “Суждения и беседы”»замечает: «Если считать, что при Западной Хань чи равнялся 23,1 сантиметра, то рост Конфуция был 221,8 сантиметра, примерно как у баскетболистов Му Течжу и Яо Мина или чуть больше». О Шулян Хэ он пишет: «По легенде, его рост составлял десять чи, что еще больше, чем у Конфуция».

      Уродливая внешность. Сюнь-цзы писал, что лицо Конфуция походило на «косматую маску для изгнания демонов» (мэн ци). Иероглиф «ци» (俱)обозначал свирепую личину, которую в Древнем Китае использовали в обрядах изгнания духов; иероглиф «мэн» (蒙)一«окутанный, сокрытый», Выходит, уродством Конфуций мог бы сравниться с Чжун Куем – божеством, отгоняющим нечистую силу. Сыма Цянь писал, что лоб мудреца был как у Яо, а в «Домашних поучениях Конфуция» сказано, что «глаза как реки,

24

Сыма Цянь. Исторические записки: («Ши цзи») / пер. с кит., предисл. и комм. Р. В. Вяткина. М.: Наука: Восточная литература, 1992. Т. VI. С. 127.