Как попасть в рай. Книга о природе человека и гармоничном укладе жизни. Вера Георгиевна Бочкарева

свойствам его души. И разделение трудовых функций на функции брахманов (ученых, писателей и священников), правителей, торговцев и земледельцев и людей физического труда соответствует природе людей, почему эти призвания всегда четко прослеживаются в любом человеческом обществе, на любом этапе истории, вот только не всегда люди следуют этому своему призванию.

      Сословное деление – это не есть социальное неравенство, как уже говорилось. Это есть соблюдение естественного разнообразия, созданного природой ради сохранения жизни и продолжения развития. Рожденный быть художником, например, приспособлен к этому физически. Он просто даже физически не приспособлен к другой работе. Музыкант никогда не сможет круто стать инженером, а повар – ткачом или правителем. Если мы увидим такие превращения, это скорее скажет нам о коррупции или насильственном занятии чужого места. Но разнообразие людей от природы признает каждый. И каждый согласится, что призвание – на всю жизнь.

      Служа друг другу, люди более чем равны, и каждый из них уважаем и ценен. Социальное неравенство и уничижение возникают только тогда, подчеркиваем, когда люди становятся потребителями. Когда они начинают относиться к жизни не как к возможности служения, но как платформе для получения наслаждений и удовольствий жизни, в чем бы они их ни полагали. Тогда-то они и начинают проявлять неравенство по отношению к другим. Тогда и крестьянин становится собственностью наместника вместе со всем его наделом. Тогда и торговля рабами обычное дело. Тогда и царь не царь, если он становится потребителем. Его перестают уважать в ответ на его произвол и вообще избавляются от такого института власти. Но если в обществе люди служат друг другу, и стремиться к росту собственных доходов считается некрасивым и неразумным, то в их взаимоотношениях формируется любовь и взаимоуважение, так как все эти сословные звенья взаимозависимы и взаимонеобходимы.

      В диалоге Платона «Государство» [23] показано, что правильная дифференциация труда – основа не только общества, но и государства в целом! В этом же диалоге подчеркивается, что пока люди берут у природы только по необходимости, а не для обогащения, в их обществе царит мир и порядок. Если в обществе культивируется скромность как жизненно важное качество и равное друг к другу отношение, оно никогда не столкнется с проблемой социального неравенства и споров. Сословный порядок описан и объяснен в Священном Писании Индии «Бхагавад-Гита». В нем точнее переданы признаки каждого призвания и особенности психо-физического склада каждого рода профессии. Бхагавад-Гита подчеркивает, что только на пути исполнения своего долга человек волен прокормить себя и достичь нравственной чистоты! [6]

      Все, что нарушает сословное деление, нарушает обеспечение жизни и духовное развитие всех людей!

      Для правильного функционирования общества и соблюдения сословной организации очень важен вопрос правильного расселения людей. Задача сохранения жизни