Апостол дня. Толкования на Апостольские чтения церковного года. Отсутствует

свыше, даровано не в иное время, но в то, в которое дан Закон, чтобы показать, что и тогда законополагал и теперь законополагает Дух Святой…. Т. к. в день Пятидесятницы сносили снопы новых плодов и разные лица сходились под одно небо в Иерусалиме, то в этот же день имело быть и то, чтобы начатки от всякого народа всех живущих под небом народов собирались в один сноп благочестия и, по слову апостольскому, приводились к Богу (блж. Феофилакт).

      Все они были единодушно вместе. – Собраны были вместе, конечно, не только 12 апостолов, как это можно заключить из дальнейшего повествования, но все верующие, может быть, даже в большем числе, чем те 120 человек, о которых говорится в первой главе. В 14 ст. двенадцать апостолов довольно ясно различаются от других участников этого великого события. Собрание это, как можно предположить, происходило все в той же горнице-зале, где, видимо, постоянно собирались ученики после совершенной в ней Тайной Вечери.

      И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. – Они ожидали сошествия Св. Духа, но, конечно, не знали, когда именно должно исполниться данное им о том обетование, не знали и как это произойдет, а потому и сказано, что это было внезапно, неожиданно для них, тем более что это был час утренней молитвы и, вероятно, они собирались идти в храм. Выражение: Шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра – показывает, что это не был собственно ветер, а только один шум, напоминающий бурный ветер, но без самого ветра. Этот шум шел сверху вниз, наполнил весь дом и был так силен, что привлек к себе внимание многочисленного народа, собравшегося на праздник в Иерусалим.

      И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них – Языки были только подобны огненным, но без огня, как и шум был подобен ветру, но без ветра. Шум был, таким образом, знаком сошествия Св. Духа для слуха, языки – для зрения. Слышанный сильный шум был образом могучей силы, какую сообщал апостолам и всем верующим Дух Святой, огненные языки – образ того, что все бывшие тут получили дар речи пламенной, опаляющей, как огонь, все нечистое, все неправое и противящееся истине (свт. Григорий Богослов).

      Непосредственно за этими внешними явлениями последовало внутреннее: и исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. И прежде апостолы сподоблялись некоторых духовных дарований, теперь они исполнились Духа Святого: на них снизошла вся полнота благодатных духовных дарований – они преобразились, очистились, освятились и просветились действием Духа Божия, стали как бы совершенно другими, новыми людьми, а Дух Святой стал их постоянным вдохновителем и руководителем. Внешнее проявление этого благодатного преображения апостолов выразилось в том, что они начали говорить на других языках, как Дух давал им провещевать. Это было предречено Господом (см.: Мк. 16, 17). Как только в душах их возгорелся этот Божественный огонь, они,