Госпожа и Мать. Свами Бхакти Викаша

с пороком, который часто возникает в религиозных организациях. Ритвикизм стал очередным отклонением: отказом от системы гуру, которая предписана шастрами и закреплена традицией. Хотя ритвики утверждают, что Шрила Прабхупада – их инициирующий гуру, в подлинном вайшнавизме нет прецедента получения посвящения от гуру, который не присутствует в этом мире физически.

      Конечно, Шрила Прабхупада является гуру для всех поколений ИСККОН (и как ачарья-основатель имеет особое значение). Но то же самое можно сказать и о Рупе Госвами, Санатане Госвами и всех предыдущих ачарьях, которые являются гуру для всех последующих поколений гаудия-вайшнавов. Однако согласно традиции, ученик должен получать дикшу от преданного, который присутствует физически. Представление о том, что из-за проблем с гуру в ИСККОН мы можем пренебречь гуру и сделать своим гуру Прабхупаду, порождено классической ошибкой всех так называемых реформаторов, которые считают, что если тем или иным принципом злоупотребляют, от него нужно отказаться.77

      Никто за тысячу лет чтения книг Шрилы Прабхупады не сможет прийти к выводам, которые предлагает ритвикизм. То же самое относится к предложению установить гендерное равенство между мужчинами и женщинами в обществе преданных; эта идея привнесена из светского общества. И поскольку ритвикизм и «вайшнавский феминизм» (оксюморон) не основаны на гуру, садху или шастрах, поборники этих двух доктрин пытаются оправдать свою позицию еретическими и опасными измышлениями: мол, Шрила Прабхупада настолько особенный, что он выше гуру, садху и шастр и что он сам утвердил ритвикизм и феминизм. Более того, в стремлении придать вес своим спекулятивным фантазиям они цитируют Шрилу Прабхупаду, но при этом придают гораздо меньше значения авторитету и важности шастр и традиции, чем придавал сам Шрила Прабхупада и все предыдущие ачарьи.78 Шрила Прабхупада часто предупреждал об этом, цитируя:

      ш́рути-смр̣ти-пурāн̣āди-пан̃чарāтра-видхим̇

      винā аикāнтикӣ харер бхактир утпāтāйаива калпате

      Тот, кто пытается служить Господу, пренебрегая указаниями Упанишад, Пуран, «Нарада-панчаратры» и других авторитетных ведических писаний, только нарушает покой общества».79

      Основная ошибка всех реформаторов

      На протяжении всей своей истории человек в разных цивилизациях совершает одну и ту же ошибку – отвергает принцип по причине того, что им кто-то злоупотребляет. Доводы таковы: царь плохой, поэтому нужно убить царя и установить демократию, фашизм, социализм, коммунизм или что-то еще. Но гораздо лучше система, учрежденная Самим Богом (Кришной): обществом должен управлять достойный лидер, представитель Бога, обученный заботиться о людях.

      В 80-х годах XX века в Бангладеш я был свидетелем военного правления Зиаура Рахмана – отставного офицера, который захватил власть. По моим наблюдениям, его правление не было чересчур деспотичным.

77

Лекция «Ṛtvikism Is Self-Defeating» (https//www.bvks.com/1104).

78

Этот важный момент проанализирован в статье «Как насчет книг Шрилы Прабхупады?» Кришна-кирти даса (http://www.harekrsna.com/sun/editorials/11-15/editorials13399.htm).

79

Цитируется, например, в Б.-г., 7.3.