Харе фиглярить. Вымышленный дневник Наполеона на 1812 год. Евгений Валентинович Подолянский

Читать онлайн.
Название Харе фиглярить. Вымышленный дневник Наполеона на 1812 год
Автор произведения Евгений Валентинович Подолянский
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2022
isbn



Скачать книгу

новую атаку. Но казаки снова заставили неприятеля отступить.

      

      На карте боя при Мире 9 июля (27 июля) видим замок Радзивиллов. По легенде именно предок рода Радзивил- лов посоветовал могущественному князю Гедеминесу по- строить город Вильно на том месте, где ему приснился железный волк, воющий как сто волков. За ценный совет, и не только, князь повелел отмерить главному предку Радзевиллов столько земли, пока будет слышна охот- ничья труба. На самом деле Радзевилл получил намного больше земельный удел, от Слуцка до Мира.

      Среди многочисленных членов рода Радзевиллов были рыцари, воеводы, гетманы, маршалы, сенаторы и даже первый кардинал Литвы. Это был богатейший род Вели- кого княжества литовского. Где огромные богатства- там бытуют невероятные легенды. По одной из них- сущест- вовал подземный туннель между замком в Мире и не- свижским замком Радзевиллов. Якобы по нему могла про- ехать карета, запряжённая тремя лошадьми.

      В 1811 году владелец радзевилловских земель Доминик со своей семьёй ухал в Варшаву, где на свои личные деньги экипировал и возглавил польский кавалерийский полк, принимавший участие на стороне Наполеона во вре- мя Отечественной войны. Этот факт показателен своим отношением литовской и польской знати к Российскому государству, к которому по юрисдикции в 1793 году пе- решли их земельные владения. Хотя они оставались хо- зяевами своих владений, но потаённо им претило рос- сийское правление, имея глубокие исторические корни другого происхождения.

      В начале двухтысячных годов я ехал на поезде Полоцк- Молодечно и был случайным свидетелем разговора мо- лодого человека с девушкой. По задаваемым взаимным вопросам было понятно, что они не были знакомы до этого момента. Один вопрос юноши меня удивил: "ты ка- толичка или православная?" Этот вопрос так поразил ме- ня, что я больше не слышал ни слова их разговора да- лее. Нет, улышал её ответ- "католичка" и увидел широ- кую, довольную улыбку юноши. Мои мысли стали "шара- хаться" от одного моего заключения к дугому выводу, от одного факта к другому. Как после почти века насажде- ния атеизма и необычайно продвинутого начала двад- цать первого возможен такой бытовой, естественно про- звучавший вопрос? Я смотрел на проносящиеся в окне белорусские леса, нащупывая ответ на поставленный са- мому себе вопрос. Конечно я помнил, что предполагае- мые зарубежные западные жёны российских императо- ров принимали православие. Но это было века назад.

      Амбициозная, прямо говоря, оккупационная внешняя по- литика российской государственной власти в 18 веке за- ложила основу этому вопросу. Никто не спросил народы Литвы и Белоруссии о желании жить под управлением российской власти. С её крепостным правом, с её искон- ным, врождённым пренебрежением к народу. Естествен-но, следом за властью начинается интенсивная экспан- сия основной её религии на территорию Белоруссии- пра- вославия.

      Распространение католичества в Литве и Белоруссии началось задолго до Крещения Руси в 998 году как со сто- роны Византии так и со стороны скандинавских стран.