Собрание сочинений. Том 3. Александр Станиславович Малиновский

приду в церковь, поставлю свечку, помяну своих и – праздник на душе».

      Моя матушка, Екатерина Ивановна Шадрина, тоже зачастила в храм.

      – В душе что-то по-новому ворохнулось, – говорит она, светлея лицом.

      «А я и помянуть не могу своего внучка-афганца, некрещёный он. Не Богов, значит, и – ничей», – услышал я на выходе из храма.

      Какой политбеседой ответишь на это?

      Спрашиваю отца Анатолия, как он относится к художнику Журавлёву.

      – Иконопись – это служение Христу. Он не закопал свой талант, а оживотворил его и принёс на службу своему народу. Люди помнят это. Не скудеет рука дающего, она будет возблагодарена.

      Чувствуется, молодой священник много читал, многое видит по-своему. Невольно сравнивая его со светскими сверстниками, натыкаюсь на мысль, что дремучее невежество наше в религиозных и экологических знаниях – это две составляющие того провала, который ведёт нас к уродству души и тела.

      Во время нашего разговора раздался телефонный звонок. Отца Анатолия вместе с женой Ольгой приглашали в гости к себе домой знакомые.

      На мой вопросительный взгляд ответил:

      – Пастырь, не знающий свой народ, не пастырь.

      Он считает, что в общении с людьми идёт взаимоочищение. Горько переживает, что молодёжь погрязла в мате, скверне и прочих грехах. Разучилась деревня нормально разговаривать.

      – Апостол послал своих учеников в дома прихожан и, если Вас приняли, то способствуйте соединению с Богом.

      Уже на ходу вспоминает, что времени остаётся мало, а он обещал к концу недели дать статью в районную газету. Озабочен, что запущено в селе кладбище. Кладбище – тоже сфера забот церкви. А на столе у него лежат листочки с эскизами памятника Григорию Журавлёву, которые нам предстоит обсудить.

      Мария Фёдоровна Качимова, певчая из хора, рассказывала мне, что отец Анатолий в телогрейке на морозе освобождал забитые досками окна храма. Горы мусора, вывезенные с того места, где сейчас иконостас, тоже дело его рук. Конечно, пастырю сейчас трудно. Ему приходится самому заниматься стройкой и становлением храма.

      Я смотрел на прихожан в храме и думал: «Но ведь это одиночки. Их мало. Мало верующих осталось, а из тех, кто приходит сюда, много просто любопытных, неверующих. Какой же путь надо преодолеть отцу Анатолию, чтобы восстановить разлад между Богом и моими односельчанами? Сказал же Пушкин, которого я считал почему-то до того большим безбожником, что религия создала в этом мире искусство и поэзию, всё великое и прекрасное. Если это так и если не будет у религии будущего, что будет с нашей душой, с искусством? Со всеми нами?..».

      Костры посередине села

      Мой крёстный, полковник в отставке, бывший военный лётчик Василий Дмитриевич Лобачёв, живёт сейчас во Владимире. Узнал, что я собираю материал о нашем селе, и тут же откликнулся. Прислал письмо.

      Удивительны воспоминания человека образованного, пытливого, остро чувствующего время и себя в нём.

      Его маленькие