Исламская наука: самоуправление личности. Ч-1. Организационно-управленческий аспект (время, труд, знания…). Мухаммад Букар Гамидуллаев

великим даром сознания и способностью управлять своей жизнедеятельностью, властен подчинять свою жизнь представлениям о смысле жизни и видеть свое предназначение. Для этого он должен спросить себя: Насколько правильно я живу? Насколько значителен смысл моего существования? Следует ли внести в жизнь коррективы? Главное здесь – размышление личности о самосовершенствовании, самоуправлении своим поведением и деятельностью, ибо самосознание – главное условие мудрости.

      Чтобы почувствовать себя полноценным человеком, недостаточно довольствоваться заботой о насущных нуждах, замкнувшись в кругу текущих дел, мелких помыслов и развлечений, необходимо заглянуть в самого себя, разобраться с состоянием собственного духовного мира, критично относиться к своему поведению и деятельности, ставить перед собой перспективные и жизненно важные цели. Лишь тогда человек становится полноценной личностью, когда его разум оказывается способным ставить перед ним задачи, большие по своему социальному значению, жизненные цели, рассчитанные на длительные сроки, когда воля его превращается в мощную силу, обеспечивающую их практическую реализацию.

      Каждый, кто практически оценивает собственную сущность и не совсем удовлетворен собой, своей социальной значимостью, не приемлющий тусклого, обывательского существования, непременно будет искать пути и средства его изменения, т. е. займется саморазвитием и самоуправлением. Следовательно, он будет озабочен поиском ответов на многие вопросы: как правильно и безошибочно пройти свою жизненную дорогу, чтобы в конце ее испытать как можно меньше разочарований и получить как можно больше удовлетворения сделанным? Это не просто, для этого придется выяснить, как и по каким критериям строить свою жизнь, чтобы она была полнокровной, полноценной, разносторонней по содержанию, глубокой по смыслу и безошибочной по своему предназначению.

      Бесспорно, что такие понятия, как «смысл», «мысль», «осмысление» – близки по своему происхождению и отражают уникальную, свойственную человеческому роду способность поступать и действовать разумно. Познавать самих себя, свою собственную сущность, оценивать свою социальную значимость, анализировать свои достоинства, недостатки и пороки, держать под контролем свои действия, корректировать свое поведение – вот что особенно важно при вдумчивом отношении к своей личности и управлении самим собой.

      Иногда действия людей оказываются не до конца осмысленными и даже бессмысленными. Такое происходит, когда человек действует автоматически в состоянии аффекта – сильнейшего порыва страсти, на какое-то короткое время полностью отключающего разум как регулятор человеческих действий. Такие действия должны быть исключением. В основном большинство поступков человека разумно, осмысленно, определено поставленными целями, являющимися конкретным отражением его потребностей, интересов, идеалов. С этих позиций, однако, жизнь и деятельность далеко не каждого психически здорового человека может