Личность пророка Ислама. Хусейн Сайиди

течение десяти лет проживания в Медине он руководил примерно двадцатью семью сражениями.

      Однажды вечером в Медине был услышан [устрашающий] звук, и люди побежали в ту сторону, откуда он раздавался. На середине дороги встретились с благородным Пророком (С), который уже возвращался с того места, откуда исходил этот страшный звук³⁸⁰.

      Во время боя считался доблестным тот, который находился рядом с Пророком (С), так как на поле боя Пророк всегда находился на переднем крае битвы. Осман ибн Хасин говорит: «Когда Посланник Бога (С) сражался с врагом, первым, кто вступал в сражение с врагом, был он».³⁸¹

      Микдад о битве при Ухуде говорит: «Клянусь Тем, Кто действительно послал Мухаммада (С) пророком, расстояние между ним и врагами всегда было мало, он находился напротив них. Иногда группа сподвижников была вместе с ним, а иногда нет. Часто я наблюдал, как он стоя пускал стрелу или бросал камень, чтобы воспрепятствовать продвижению врагов»³⁸².

      В битве при Хандаке его доблесть доходила до того, что предотвращение предполагаемого прорыва со стороны язычников он взял на себя³⁸³.

      В сражении при Хандаке он показал такую доблесть, что когда племя Хавазин своим обстрелом распылило мусульман, он один противостоял противнику; он спешился со своего мула и своими эпическими стихами представился тем, кто его даже не знал:

      Я есть Пророк правдивый,

      Я есть сын Абд аль-Муталиба.

      Историки написали, что в тот день не было более стойкого и близкого к врагу человека, чем он³⁸⁴.

      Он был самым храбрым человеком. При этом часто в своих высказываниях призывал своих друзей к храбрости, критиковал малодушие и трусость. Если бы Пророк (С) не был храбрым, то лицемеры обязательно отметили бы эту его слабость; нашлись бы люди, которые написали бы об этой стороне его натуры, и это дошло бы до наших дней.

      Приведем его высказывания, призывающие к храбрости и осуждающие трусость:

      «Тот, кто погибает, защищая свое имущество, есть шахид[22].

      Тот, кто погибает в борьбе за свою религию, есть шахид.

      Тот, кто погибает, защищая свою семью, есть шахид»³⁸⁵.

      «Самый предпочтительный джихад – высказывание правды в лицо деспотичному правителю»³⁸⁶.

      Дальновидность

      Дальновидность есть спутник разума, и коль скоро он был «всеобщим разумом», то был и самым дальновидным человеком.

      Прежде чем начать какое-нибудь дело, всегда обдумывал его результаты и говорил: «Тот, кто предвидит результаты, защищен от неприятностей ³⁸⁷.

      Тот, кто быстрее преодолевает свой гнев, более благоразумен. Дальновидность – в предусмотрительности»³⁸⁸.

      Правдивость

      Имам Али (А) представлял его «самым правдивым»³⁸⁹.

      Ибн Аббас говорит: «Когда был ниспослан стих Корана «Близких родственников предупреждай» [Коран, «Шу‘ара»: 214], этот великий человек поднялся на гору Сафа и провозгласил: «На нас напали!» Люди сказали: «А кто они?» Он спросил: «Если скажу, что всадники

22

Шахид – погибший за веру (прим. перев.).