Бытие. Рами Юдовин

ему вещает, корабельщику Уршанаби:

      Уршанаби, цветок тот – цветок знаменитый,

      Ибо им человек достигает жизни.

      Принесу его я в Урук огражденный,

      Накормлю народ мой, цветок испытаю:

      Если старый от него человек молодеет,

      Я поем от него – возвратится моя юность".

      Итак, легенды народов, как и Бытие, рассказывают нам о пище, вкушая которую можно достичь бессмертия.

      Два херувима охраняют дерево жизни (золотая пластина, 14 в. до н. э.).

      Рай

      Слово "рай" на древнееврейском звучит "ган-эден" – сад неги (место, в котором приятно проводить время), или сад в Эдене (название местности). В Бытии 2:15 говорится об ещё одной задаче, поставленной перед человеком, – возделывать и хранить этот сад. В Эдемском саду была главная река Эден (Эдем), из которой вытекали еще четыре реки (Быт. 2:10), было множество деревьев и херувим с пламенным мечом, охраняющий дерево жизни (Быт. 3:1, 3:24).

      Описание Эдемского сада напоминает храмовую роспись времен царства Мари. На росписи изображены деревья и херувимы, охраняющие это место. Из кувшинов, которые держат двое существ (боги?), исходят четыре струи и растут деревья (деревья жизни?). В центре изображена богиня Астарта, поставившая ногу на льва, в руке у неё серповидный меч. Возможно, перед богиней предстоит первый человек, который показан в виде царственной особы, живущей среди богов.

      Храмовая роспись (Сирия, 18 в. до н. э.).

      В 1932 году в Теп-Гав-ре, около Ниневии, был найден каменный перстень, датируемый приблизительно 3500 г. до н. э. На нём изображена картина изгнания из рая: идущие мужчина и женщина, нагие, в согнутом виде, как бы убитые горем, а за ними в некотором отдалении следует змей.

      Оттиск, найденный среди древних вавилонских табличек и хранящийся в Британском музее под названием "Печать искушения", определенно имеет отношение к рассказу об Эдемском саде. В центре печати изображено дерево с семью ветвями, с правой стороны от него – мужчина, а с левой – женщина (сорвавшая плод?). И змей, что-то нашептывающий (?) ей.

      Цилиндрическая месопотамская печать "Искушение" (2 тыс. до н. э.).

      Приношение плодов

      "И было, спустя несколько времени, принёс Каин от плодов земли дар Господу" (Быт. 4:3).

      Приношение жертвы от плодов земли было распространено на древнем Востоке. На каменной чаше, найденной в Уруке, изображена жертвенная процессия из обнажённых мужчин с обритыми головами и выбритыми лицами. Корзина наполнена плодами земли для приношения богине Инане.

      Закон Моисея также повелевает приносить первые плоды в дар Господу: "Когда ты придешь в землю, которую Господь, твой Бог, дает тебе в наследие, завладеешь ею и поселишься в ней, то возьми все первые плоды, которые ты вырастишь на земле, которую Господь, твой Бог, дает тебе, и положи их в корзину. Затем иди на то место, которое Господь, твой Бог, выберет для Своего Имени, и скажи священнику, который будет в те дни: