Бытие. Рами Юдовин

я поместил его на моем челе, и после этого оно господствовало над всей землёй.

      После того, как я возник как бог единственный, вот со мною три божества – Нун, Шу и Тефнут. Я воссуществовал на этой земле, и Шу и Тефнут возрадовались в Нуне, в котором они пребывали. Привели они вместе с собой моё Око после того, как я собрал воедино свои члены. Я пролил на них свои слезы – и возникли люди, вышедшие из Ока моего. Разгневалось оно на меня, когда вернулось и обнаружило, что я создал другое на его месте, заменив его [Оком] Великолепным. Но я поместил его впереди [как хранителя моего, определив] место его над всей землёй <…> Я возник из корней, я создал всех змей и всё, что воссуществовало вместе с ними".

      Пророк Исайя утверждает, что только один Бог сотворил Вселенную: "Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного" (Ис. 45:18).

      Творец был доволен проделанной работой: "И увидел Бог, всё, что Он создал, и вот, весьма хорошо" (Быт. 1:31).

      В "Мемфисской космогонии" в тексте "Стелы Шабаки" также говорится об удовлетворении от выполненной работы: "Оглядев своё творение, Птах остался доволен".

      В первой главе Бытия рассказывается о сотворении Богом всего сущего – неба, светил, земли, животных и человека.

      В "Гимне Атону" (текст 14 в. до н. э сохранился в гробнице Эйе, одного из приближённых Эхнатона) говорится о сотворении богом всего сущего: "О, как столь многочисленно творимое тобою и скрытое от мира людей, бог единственный, нет другого, кроме тебя! Ты был один – и сотворил землю по желанию сердца твоего, землю с людьми, скотом и всеми животными, которые ступают ногами своими внизу и летают на крыльях своих верху".

      Египетский фараон Эхнатон объявил войну прежним египетским богам: их культы были отменены и храмы закрыты. Атон, бог солнца, был провозглашён единственным богом.

      Легенды о сотворении мира и богов в священных текстах древних народов имеют два основных положения:

      1. Боги рождаются и рождают живых созданий.

      2. Боги любят, ненавидят, воюют друг с другом и людьми.

      В Бытии, несмотря на схожие мотивы с легендами других народов, имеются принципиальные различия. В Израиле признавался только один Бог в качестве истинного Творца, в отличие от традиционного многобожия других народов. И Он не рождён во времени. Он Сущий и пребывает всегда. Хотя израильтяне, нередко отступая от монотеистического взгляда – синайского откровения Моисея, принимали религиозные традиции и законы окружающих народов, которые оказывали влияние на развитие религии Израиля.

      Мы не можем сбрасывать со счетов возможность редакционной правки Писания (в котором использовались в качестве источника и вдохновения древние свитки упомянутых выше книг), для того чтобы монотеистический взгляд проходил красной нитью по всей священной книге.

      По всей видимости, полностью почистить Писание от неоднозначных фраз, могущих поколебать веру в Единого Бога, не удалось: "И сказал Бог: сотворим человека по образу