Бытие. Рами Юдовин

истории о Сотворении. В ней говорится о первоначальном творении только мужчины – Адама: "И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт. 2:7). И уже впоследствии видя, что животные не подходят человеку, скажем, по структуре ДНК, сделал существо близкое ему, так как взял часть тела самого Адама.

      "Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

      И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.

      И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.

      И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа" (Быт. 2:18–23).

      Сотворив первых людей, Господь заповедал им плодиться, размножаться, заполнять землю и владычествовать над животными. Функция человека сводилась не только к размножению, но также к освоению и подчинению земли и всех живущих на ней (об этом свидетельствует глагол "реду" – подчинять – в повелительном наклонении).

      "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" (Быт. 1:28).

      Однако не позволялось убивать животных ради пищи не только людям, но и самим животным: "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так" (Быт. 1:29–30).

      Если библейская причина сотворения мира, включая человека, – "это хорошо" (Господь благ и творит благое, ибо это есть проявление божественного характера), то древние шумерские, ассирийские сказания повествуют о других причинах, весьма прозаических…

      Давайте рассмотрим шумерско-вавилонскую поэму: "Когда боги, подобно людям."

      Боги (вероятно, низшего звена) тяжело трудились более двух с половиной тысяч лет.

      "Начали боги выкапывать реки,

      Жизнь страны, каналы, прорыли.

      Игиги стали выкапывать реки,

      Жизнь страны, каналы прорыли.

      Реку Тигр они прокопали,

      Реку Евфрат прокопали также.

      Они трудились в водных глубинах".

      Потом, согласно поэме, боги-трудяги возмутились и потребовали облегчить тяготы работы, грозясь переизбрать правителя Энлиля, советника высших богов-творцов:

      "Они кричали, наполняясь злобой,

      Они шумели в своих котлованах:

      Хотим управляющего увидеть!

      Пусть