Жизнь Русакова. Часть IV. Русаков в Матрице Глобалистов (Книга первая). Иван Иван-Чаев

сказать, что исследование про Матрицу Автор уже проводил в третьей части «Жизни Русакова» (Глава 4. Вне пространства и времени (смыслы). Лирическое отступление №2. Матрица) и может даже сделать ссылку на самого себя (Иван Иван-Чаев. «Жизнь Русакова». Часть III. Русаков в России – от Путина до Путина. Издательские решения. 2019, 332 с). В этой же части хотелось бы объяснить это понятие покороче и своими словами, что Автор и попытается сделать.

      Итак, Матрица. Вообще говоря, здесь имеется в виду некий набор ключевых смыслов и символов, которые закладываются в сознание человека. Так или иначе, такие «матрицы» сопровождают человека всю его сознательную жизнь – какие-то смыслы ему вкладывают в голову в семье, в школе, в ВУЗе, на работе, доносят через государственные СМИ, воцерковленным проповедуют каноны веры в храмах и т. д. Грубо говоря, всегда при этом мы имеем дело с определенными «матрицами сознания», согласно которым человек пытается строить свою жизнь в обществе. Существуют также и некие бытовые аналоги создания таких матриц. Их авторы пытаются убедить своих слушателей, что реальность соответствует именно их «правильной» версии. Послушайте, например, интерпретацию семейных ссор противоположных сторон – например, невестки и свекрови, каждая из которых будет стремиться погрузить вас именно в свою «матрицу».

      Диаметрально разные сценарии (матрицы) представят вам участники любой серьёзной драки – каждая сторона будет представлять себя невинно пострадавшей, а соперника – задиристым агрессором. А если вы будете всё время слушать рассказы подвозящих вас таксистов, то у вас наверняка сложится впечатление о невозможности сколько-нибудь нормальной жизни в «этой стране». И таких примеров можно приводить множество. Однако, если в «бытовых матрицах» еще есть возможность как-то разобраться или хотя бы самому решить, кто прав, то матрицы сознания более высокого уровня (над ними работают целые институты), предназначенные для обработки широких масс населения, раскусить довольно сложно.

      Одним из ключевых моментов создания таких «матриц» нередко является провокация, в частности, известный приём – выступление «под чужим флагом». Например, классическая история с поджогом Рейхстага, который произошёл 27 февраля 1933 года и сыграл важную роль в укреплении власти нацистов в Германии. По официальной версии нацистов, поджог был совершён нидерландским коммунистом Маринусом ван дер Люббе, за что он был приговорён к смертной казни. Инцидент стал поводом для ограничения нацистами гражданских свобод населения и начала проведения репрессий против немецких коммунистов и социал-демократов. Некоторые историки считают, что одновременно с ван дер Люббе в здание по подземному тоннелю проник отряд штурмовиков во главе с Карлом Эрнстом, которые знали о намерении ван дер Люббе устроить поджог и разлили в здании бензин (из Википедии).

      Еще один пример – нападение якобы