Духовная личность. Галина Ожиганова

нормам;

      – это качество, определяющее справедливость собственных поступков и поступков других людей;

      – это качество, тесно связанное с переживаниями на основе оценки с позиции совести;

      – совесть может сама себя рефлексировать, оценивая поступки человека;

      – совесть есть устойчивое основание личности в процессе ее взаимодействия с другими людьми;

      – совесть зависит от истории субъекта;

      – совесть связана с деланием добра, с правильным суждением о том, что есть добро;

      – совесть дана от природы, но проявляется с возрастом;

      – совесть верующего базируется на нравственных качествах, которые выступают в роли абсолютных ценностей;

      – совесть проявляется как осознание отступления от абсолютных нравственных ценностей;

      – совесть представляет собой нравственную самооценку;

      – совесть – это проявление страха Божья;

      – совесть – это проявление страха перед законом;

      – совесть – это любовь к ближнему, альтруизм и жертвенность;

      – совесть – это проявление веры в человеке;

      – совесть – это стремление к истине и добродетели;

      – совесть – это проявление духовности человека;

      – совесть – это способность осознавать грех;

      – совесть является проявлением светской морали и гражданских идей: свободы, равенства, справедливости, патриотизма, гражданского долга, которые стали личностно значимыми;

      – совесть проявляется в закрытом обществе;

      – совесть – это мотив и цензор поведения, совесть побуждает и направляет, производит самооценку совершаемых поступков, нравственный самоконтроль;

      – совесть – это мотивационное состояние, которое субъективно проявляется в особом чувстве неудовлетворенности или удовлетворенности собой;

      – совесть – внутренний императив, определяющий поведение человека;

      – совесть проявляется на иррациональной глубине;

      – совесть – качество, противостоящее эгоизму;

      – совесть выступает как отражение идеала человека, как отражение сферы смыслов человека;

      – совесть как проявление интеллекта и духовности;

      – совесть включает в себя моральную норму, эмоцию и ум;

      – совесть предполагает принятие морали как личностно значимой, мораль работает в подсознании и становится ведущим побуждением;

      – совесть выступает как мотив и как цель (сознательный выбор), в которой проявляется ум и воля.

      Вышеприведенное разностороннее определение совести показывает психологическую многомерность этого понятия и свидетельствует о сложности его изучения. Немногочисленные современные отечественные исследования совести, в том числе эмпирические, представлены рядом работ (Воловикова, Мустафина, 2016; Ильин, 2016; Манеров, 2014; Мустафина, 2012; и др.).

      Совесть тесно переплетена с моральными чувствами. В. В. Зеньковский