Скифия-Сарматия-Русь. Сергей Петрович Проходов

никоим образом не связанное), Копыль (Ка-поле\Коб-ар – Купала\Аполлон), Каргополь, Оболенск. Кстати, название древнерусских городов Любеча, Любутска и Любомля вполне здесь также к месту (ОЛВI-та – Любеч). Мало того, имели место монеты с ОЛВIО/ВАЕР: вора/вара – огороженное/защищённое место, варна – покров (как защита) и ОБОЛОчка (др. рус./санс.), варити\варовати – защищать (др. рус. см. др. рус. город Овруч\вора-та). К слову: Ольвия ещё и лава\лавка (как строение) – скамья\сак-ма – сакля (жилище\местопребывание, изначально скифское); от слова-значения хлев\местопребывание также древнерусское\скифское лавра – изначально поселение, от которого, через древних греков, Лувр, кстати, вора\вара – Версаль. Показанное безусловно согласовывается со значением защита слова\надписи ПАYС (пас\опасъ – защита, тох.\др. рус. и др., см. выше) на монетах, предшествующих, с надписями ОЛВI/ОЛВIО и их версиями. К слову, ПАYС + ПОЛI – полис, как ПОЛI + ОЛВIО – плевел – защитная ОБОЛочка\ПЛЁнка зерна (см. город Плевен – плев\прав-он, прав – защищать, санс.). Кроме того, полис – город – огороженное\защищённое место – крепость\(к)арпа-аста – твердь\та-вара-та. Та же подноготная, но с силовым уклоном (бог – убийца\защитник, защитить мог только убийца, см. ранее), у названий скифских имён, ЛИПОксай, АРПОксай, СкифАРБ/СкитАРВ (и подоб.), которые в ряду с обозначениями, ловъ – гон (охота\убийство), опала – гнев (гон) и гибель (кобь-ар\ка-боль – опала), врап – сила, далее алпаут – боярин\воин (др. рус.), что тоже аурван\арва-он – воин (санс.\авес.).

      В наибольшем количестве известны (найдены) ольвийские монеты с изображением бородатого бога с рогами (аверс) и скифского оружия (секира, лук, колчан-горит), с надписью ОЛВIО на обороте. В главном этой легенды, бородатом и рогатом полагают речного бога Борисфена, именем которого были названы, река (совр. Днепр) и тесно связанное с Ольвией, более того, как полагают, её предтеча, поселение Борисфен или, как (также) полагают, Березань. На монетах “античной греческой колонии” Ольвии запечатлён бог скифской реки Борисфен, согласно самим древним грекам, отец царя тавроскифов Фоанта (Панта) и дед первоскифа Таргитая, и скифское оружие. Рогатый бог и надпись ПАР ОЛВIО на других монетах позволяют толковать имя/наименование Борисфен, как Бориспан\Перуа-сапа-он, что тоже Борисван\Перуа-сива-он [сива\зив – бог (хет.\др. рус.), он же Сафа\Сапа (осет.\алан., см. ранее), спан\сапа-он – святой (авес.) – сива-та)] – более представительное (по понятным причинам), нежели реки Пораты (Перуа-та). Такое толкование поддерживают другие названия, реки – Днепр [Да(х)-он-Перуа] и Бузан (хазар., Боже-он – Бог-он, см. река Буг), поселения “городского типа” Борисфен – Березань [Перуа-сень, сень – защита\укрытие (др. рус.) и далее сени – местопребывание (что тоже асани, санс.), сень-та – занту – селение\город (авес., см. спан также спэнта)] и села на месте Ольвии – Парутино – Перуа-та или тоже, что индоарийская Бхарата (см. ранее). Кроме того, в древнегреческом написании названия реки Борисфен на месте буквы ф стоит буква тита/тета – то есть Бористен: при том, что Истр – аста-ар,