Человек в исламе. Амин Рамин

Безумие становилось чем-то священным. Потом мы еще скажем об этом…

      Средством же этого «снятия» человека и утверждения на его месте чего-то другого для язычества служил так называемый «мистический опыт», созерцание. Вспомним, как мы говорили в предыдущих частях о «снятии фильтров», о разрушении фильтров… Так вот, задача язычества состоит именно в этом – снять фильтры человеческого хейкеля, человеческого строения, так чтобы само «человеческое» было упразднено, растворилось в неких элементах космоса.

      Для этого используются самые разные средства и приемы: медитации, бесконечные повторения одних и тех же мантр, уединение и затворничество, голодание, наркотики, специальные пляски… Всё это служит постепенному снятию человеческих фильтров и растождествлению человека со своей природой – сначала с телом, потом с душой… Так чтобы человек представлял собой уже не хейкель таухида, не форму Единобожия, как это задумано Всевышним, а некие блуждающие безличные космические элементы…

      А что нам говорит религия пророков? Она говорит, что вот эти практики – они вообще не нужны, в этом нет никакой потребности для спасения. Вы должны сохранить связь с данным вам духом, с данной вам душой и телом. Вам следует оставаться в этом фиксированном положении, которое дал вам Создатель, но вы должны правильно его использовать. Вам следует двигаться по пути к нравственному совершенству.

      Язычество настаивает на расширении. Вы должны расширять своё сознание, снимать фильтры, освобождаться от фиксации. Пророки говорят: не надо ничего расширять, вам уже всё дано. Все милости даны вам вашим Творцом, создавшим вас наилучшим образом. Но вот вам программа, как их использовать. Вот вам Закон, по которому вы должны использовать эту систему, которой являетесь вы сами.

      Мы видели, что человек создан по принципу ограничения. Представим себе разлитый повсюду свет, который собран в пучки… У человека много уровней, много таких пучков. Но все они сконцентрированы определённым жестким образом, в совокупности образуя единую систему, которую мы назвали хейкелем таухида. Пророческая метафизика имеет дело с этим человеком, который уже дан как итог совершенной мудрости Творца. Она не хочет менять его конструкцию – она лишь желает направить его в правильное русло. В русло закона Бога. На путь его изначальной программы, для которой он был сотворен. В этом суть миссии всех пророков.

      А что хочет язычество, исторически противостоящее религии пророков? Оно, наоборот, хочет разрушить это единство, этот хейкель. Человек как таковой его вообще не устраивает. Коран приводит слова Иблиса: «и они исказят творение Аллаха» (4: 119). Такова мечта язычества – исказить творение Аллаха. Оно говорит: в человеке что-то не так, он сотворён не так, он неправильный, он несовершенный. Надо активировать в нём какие-то точки, некие центры, чакры, надо что-то менять местами, убирать его тело, его душу, всё это мешает…

      С чего