Тафсир. Том 1. Амин Рамин

Айаши, том 1, С. 43).

      Шейх Садук привёл, что Имам Садык (А) сказал:

      Кто прочитает суры «Корова» и «Семейство Имрана» – эти две суры в Судный День будут над его головой, подобно облаку.

      («Савабу ль-амаль», С. 132).

      Айаши привёл, что Посланник Аллаха (С) сказал:

      Кто прочитает четыре первых аята суры «Корова», затем аят Курси и два аята после него, а потом три последних аята суры «Корова» – не увидит в себе самом, своей семье и имуществе того, что будет ему неприятно, и шайтан не приблизится к нему, и он не забудет Коран.

      («Тафсир» Айаши, том 1, С. 43).

      6. Аят 1 суры «Корова»

      1. Алиф. Лям. Мим.

      Алиф. Лям. Мим – это названия букв арабского алфавита.

      Здесь необходимо сказать в целом о такой теме, как буквы в начале сур Корана. 29 сур открываются буквами арабского алфавита. Их называют на арабском аль-хуруфу ль-мукаттаАа – «разрозненные буквы». Например, «Алиф. Лям. Мим», как здесь. Или «Каф. Ха. Йа. Айн. Сад», «Ха. Мим». Три суры Корана открываются только одной буквой – это «Сад», «Каф» и «Нун».

      Существует множество мнений относительно того, что означают эти буквы и зачем они приведены. Эти мнения или варианты понимания не противоречат друг другу, все они могут действовать (и действуют) одновременно.

      Согласно одному из них, подтверждаемому некоторыми хадисами, эти буквы указывают на имена Аллаха. Например, по поводу вот этих букв, которыми открывает сура «Корова», шейх Садук привёл от Суфьяна ибн Саида:

      Я спросил Имама Бакира (А) о значении аята «Алиф. Лям. Мим». Он сказал: «Я – Аллах, Царь» (ана ллаху малик).

      («Маани ль-ахбар», С. 22).

      Другое понимание этого вопроса исходит из этого, что Коран составлен из букв, и буквы являются, так сказать, первичными элементами Корана. Весь Коран сводится к 28-ми буквам арабского алфавита, которые образуют слова, слова образуют предложения, предложения образуют аяты Корана, аяты образуют суры. А поскольку, как мы уже не раз говорили, Коран соответствует всему мирозданию, Книга написанная соответствует Книге бытия, то Коран через эти буквы объемлет всё, что объемлет действие Творца. И начало сур Корана из букв намекает на это: что весь Коран – это буквы, и если ты разъединишь его на буквы, то найдёшь все тайны, так же как постижения первичных букв мироздания, то есть Ахль уль-Бейт и Имамов – это постижение всех тайн. А потому Имам Реза говорит: «Он сделал их (буквы) действием от Себя» – то есть Его действие исполняется через буквы.

      Третье понимание (не противоречащее двум предыдущим, а дополняющее их) состоит в том, что эти буквы в начале сур Корана указывают или намекают на совершенно конкретные реалии, события и сроки. Например, согласно хадису, буква «Сад» в начале суры, которая так и называется – «Сад» – это название «реки под Троном», из которой сделал омовение Пророк (С) во время мираджа. То есть это первая вода