Особенности иподиаконского служения (со схемами). Максим Втюрин

на обычное место.

      Если облачение было на «кафедре», то на прошении ектении «Пресвятую, Пречистую…» старшая пара с иподиаконом, несущим омовение, выходит разными вратами из алтаря и становятся на солее (либо внизу солеи, если она маленькая и мало места) лицом в алтарь. На возгласе со священником и диаконом крестятся, кланяются (иподиакон с омовением не крестится) и подходят к архиерею. После омовения архиерей благословляет иподиаконов, они целуют ему руки, идут к солее, там снова крестятся, кланяются и заходят в алтарь.

      Когда поется «Единородный Сыне…», старшая пара кладет орлецы вокруг престола (кроме первого, чтобы он не мешался священнику) и напротив жертвенника (на небольшом расстоянии от него), возжигает дикирий и трикирий. Это применительно, если есть каждение на «Ис полла эти, деспота», если его нет, то только возжигаются свечи.

      В конце ектении посошник и книгодержец становятся на солее в одну линию лицом в алтарь. На возгласе вместе со священником и диаконом крестятся и кланяются. Книгодержец заходит в алтарь северными дверями. Посошник кладет два орлеца: по центру лицом в алтарь и на амвоне солеи – и заходит в алтарь южными вратами, становится у горнего места лицом в храм. В это же время старшая пара и рипидчики становится возле посошника лицом друг к другу.

      Священник и диакон крестятся перед престолом (кроме них, никто не крестится!). Когда диакон идет к горнему месту, тогда все вместе крестятся, кланяются и начинается малый вход.

      Порядок исхода на малый вход:

      – иподиакон с примикирием;

      – иподиакон с патриаршим крестом (на патриаршем богослужении);

      – посошник;

      – диакон (диаконы) с кадилом;

      – иподиакон с дикирием;

      – иподиакон с трикирием;

      – первый рипидоносец (либо несколько);

      – диакон с Евангелием;

      – второй рипидоносец (либо несколько);

      – священство.

      Есть практика, когда перед Евангелием идут иподиаконы с дикирием и рипидой, после – с рипидой и трикирием.

      На патриаршей службе иподиаконы с примикирием, крестом и жезлом обходят архиерейский амвон («кафедру») и возвращаются на солею.

      При служении других архиереев посошник становится между солеей и архиерейским амвоном («кафедрой») лицом к владыке. Остальные иподиаконы становятся так, как это указано на схеме №1.

      Необходимо указать, что хотя шествующие должны обходить «кафедру», преимущественное распространение получила практика поворачивать перед ней.

      Рипидчики на возгласе «Премудрость, прости» осеняют Евангелие. Архиерей берет дикирий и трикирий. Старшая пара становится рядом с посошником лицом к владыке. Также есть практика, когда старшая пара, подав свечи, встает по бокам от «кафедры», лицом к владыке.

      Когда архиерей осеняет на запад, рипидчики и старшая пара заходят в алтарь (разными вратами). Старший