Allah ist unsichtbar. Martina Dr. Schäfer

durch

       4.3.1.5 Islam ist in die Geschichte eingetretenes Hanifentum

       4.3.2 Zur Frage der Kontinuität apophatischer Theologie. Eine Chronologie

       4.3.3 Tausendundeine Rede über Gottes Überunaussprechlichkeit

       5 Unterschiede und Gemeinsamkeiten

       5.1 Instrument der Beschreibung

       5.2 Instrument des Vergleichs

       5.3 Stufen interreligiöser Kommunikation

       5.4 Mediation und andere Methoden der Gesprächsführung

       5.5 Kriterien der Themenauswahl

       6 Apophatische Theologie als Instrument für den Interreligiösen Dialog 6.1 Ausgangslage Verteidigung: Zum Erosverständnis in Islam und Christentum 6.1.1 Die Liebe. Abhandlung zur 1. Empfehlung

       6.1.1.1 1. Empfehlung

       6.1.2 Die Unschuld. Abhandlung zur 2. Empfehlung

       6.1.2.1 2. Empfehlung

       6.1.3 Die «gnadenvolle Selbsthingabe».[544] Abhandlung zur 3. Empfehlung

       6.1.3.1 3. Empfehlung

       6.1.3.2 4. Empfehlung

       6.2 Himmelsleitern, Wüstenpfade, Engel und Reinheitsideale. Martyriums- und Askeseverständnis in Frühchristentum und Islam

       6.2.1 5. Empfehlung

       6.3 Ausgangslage Gleichheit: «Gott ist schön.» [584] Poesie und Unaussprechlichkeit in Islam und Christentum

       6.3.1 6. Empfehlung

       7 Resümee

       7.1 «Macht leise eure Rede oder laut»

       7.2 Eine Dattel, ein Glas Wasser und das Morgenrot

       7.3 Doppelte religiöse Staatsbürgerschaft[612]

       7.3.1 Individuell

       7.3.2 Gesamtgesellschaftlich

       Bibliografie

       Abkürzungen

       Literatur

      Master-Arbeit

      Apophatische Theologie und Poesie bei Dionysius Areopagites

       als Basis eines interreligiösen Dialogs mit dem Islam

      unter der Leitung von Prof. Dr. Dr. Mariano Delgado

      Institut für das Studium der Religionen und den interreligiösen Dialog

      Prof. Dr. Franz Mali

      Assoziierter Professor für griechische Patristik und Sprachen des christlichen Orients

      Departement für Patristik und Kirchengeschichte

      P. Dr. Christian M. Rutishauser SJ

      St. Gallen, Februar 2014

      Eingereicht an der Theologischen Fakultät Freiburg / Schweiz von Dr. Martina Schäfer

      Multergasse 35

      9000 St. Gallen

      Telefon: [phone]

      Mail: [email protected]

      Dieses Werk ist in all seinen Teilen urheberrechtlich geschützt.

      Jede Verwertung außerhalb der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und strafbar. Dies gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.

      Ungeachtet der Sorgfalt, die auf die Erstellung von Text, Abbildungen und Programmen verwendet wurde, können weder Verlag noch Autor für mögliche Fehler und deren Folgen eine juristische Verantwortung oder irgendeine Haftung übernehmen.

      Die in diesem Werk wiedergegeben Gebrauchsnamen, Handelsnamen, Warenbezeichnungen usw. können auch ohne besondere Kennzeichnung Marken sein und als solche den gesetzlichen Bestimmungen unterliegen.

      Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek:

      Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet unter https://portal.dnb.de abrufbar.

      © Martina Schäfer 2018

      ISBN 978-3-7450-8284-5

      Verlag:

      KIRK

      Krisenintervention für interreligiöse und interkulturelle Konflikte

       www.martinaschaefer.ch

      Druck: epubli – ein Service der neopubli GmbH, Berlin

      Widmung

      In dankbarer Freundschaft für Dr. Hisham Maizar

      Präsident des Schweizerischen Rates der Religionen

      Präsident der Förderation Islamischer Dachorganisationen in der Schweiz (FIDS)

      Präsident des Dachverbandes Islamischer Gemeinden der Ostschweiz und des Fürstentums Liechtenstein (DIGO)

      10. November 1941 – 14. Mai 2015

      Morgens ging ich in den Garten,

      eine Rose mir zu pflücken,

      heimlich und in Furcht,

      der Gärtner könnte mich dabei erblicken.