Freudvoller Weg. Geshe Kelsang Gyatso

können auch Gebete rezitieren, während wir uns mit dem Körper verbeugen. Beispielsweise können wir die vier Verse der Verbeugung aus dem Sutra König der Gebete der höheren ausgezeichneten Taten rezitieren:

      Wie viele Löwen der Eroberer Buddhas es auch gibt,

      In den Welten der zehn Richtungen und drei Zeiten,

      Vor all diesen ohne Ausnahme

      Verbeuge ich mich mit Körper, Rede und Geist.

      Durch die Kraft meiner vortrefflichen, reinen Sichtweise

      Erscheinen alle Eroberer Buddhas klar meinem Geist;

      Indem ich mich mit Körpern so zahlreich wie die Atome dieser Welt verbeuge,

      Verneige ich mich vor all diesen Eroberer Buddhas.

      Auf jedem Atom befinden sich Buddhas so zahlreich wie Atome,

      Umgeben von allen Bodhisattvas;

      Auf diese Weise visualisiere ich die Eroberer Buddhas,

      Die den Boden und den ganzen Raum füllen.

      Mit einem unerschöpflichen Chor des Lobpreises

      Und dem Klang unendlicher Gebete

      Verkünde ich die guten Eigenschaften aller Buddhas

      Und preise alle jene, die zur Glückseligkeit gegangen sind.

      Wenn wir uns mit dem Körper verbeugen, während wir den ersten Vers rezitieren, machen wir Verbeugungen mit unserem Körper, unserer Rede und unserem Geist. Der zweite Vers zeigt, wie die Verbeugungen mit dem Körper ­vervielfacht werden, indem wir uns vorstellen, dass wir zahllose Körper haben, die sich gleichzeitig verbeugen. Der dritte Vers zeigt, wie geistige Verbeugungen gemacht werden, indem wir Vertrauen erzeugen und uns an die unzähligen guten Eigenschaften Buddhas erinnern, die jenseits unserer Vorstellungskraft liegen. Der vierte Vers zeigt, wie sprachliche Verbeugungen gemacht werden, indem wir Buddha lobpreisen.

      Wenn wir diese vier Verse nicht rezitieren können, können wir Buddha Shakyamunis Gebet rezitieren, während wir uns verbeugen, nachdem wir die Rezitation des Mantra beendet haben:

      Guru, Gründer, Gesegneter,

      Tathagata und Arhat,

      Vollkommen erwachter Buddha,

      Großer Sieger, Shakyamuni, Herr,

      Vor dir verbeugen wir uns, nehmen Zuflucht und bringen Gaben dar,

      O bitte segne uns.

      Während wir dieses Gebet darbringen, verbeugen wir uns vor Guru Buddha Shakyamuni, der unser wichtigstes Verdienstfeld ist. Dann verbeugen wir uns vor allen fünf Gruppen von Gurus, einschließlich Guru Buddha Shakyamuni in der Mitte, und vor allen heiligen Wesen, die das Buddha Juwel sind, während wir rezitieren: «Ich verbeuge mich vor allen Buddhas, wie den Yidams aller vier Klassen des Tantras und den tausend Buddhas.» Dann verbeugen wir uns vor dem Dharma Juwel und rezitieren: «Ich verbeuge mich vor dem heiligen Dharma, dem wahren Schutz.» Schließlich verbeugen wir uns vor den heiligen Wesen, die das Sangha Juwel sind, wie den Bodhisattvas, Alleinigen Verwirklichern, Hörern, Helden, Heldinnen und Dharma Beschützern, während wir rezitieren: «Ich verbeuge mich vor der erhabenen Sangha.»

      Wenn wir Verbeugungen machen, ist es hilfreich, sich alle Vorteile in Erinnerung zu rufen. Gemäß Sutra sind die wichtigsten Vorteile, die wir in der Zukunft gewinnen werden, folgende:

      (1) Eine gesunde und schöne Form

      (2) Wiedergeburt in einer angesehenen Familie

      (3) Einen großen Kreis von Helfern

      (4) Darbringungen und Respekt von anderen

      (5) Eine Fülle von Mitteln

      (6) Die vielen Vorteile, Dharma zu hören

      (7) Starkes Vertrauen in die Drei Juwelen

      (8) Ein gutes und umfassendes Erinnerungsvermögen

      (9) Große Weisheit

      (10) Eine tiefgründige und große Verwirklichung der Konzentration

      Es gibt noch viele andere Vorteile. Beispielsweise reinigen Verbeugungen negatives Karma und sind die Ursache, den Formkörper eines Buddha zu erlangen.

      DARBRINGUNG

      Es gibt zwei Arten von Darbringungen, gewöhnliche und erhabene. Alle materiellen Darbringungen sind gewöhnliche Darbringungen. Man kann sie entweder tatsächlich auf den Altar stellen oder sie sich vorstellen, und sie können entweder jemandem gehören oder nicht. Wenn wir einen schönen Garten sehen und ihn im Geist den Drei Juwelen darbringen, ist dies eine Darbringung, die jemandem gehört, weil der Garten im Besitz von jemandem ist. Wenn wir wilde Blumen sehen und sie im Geist darbringen, ist dies eine Darbringung, die niemandem gehört.

      Es gibt vier Arten von erhabenen Darbringungen. Zwei werden im Sutra, das von Sagaramati erbeten wurde erwähnt – die Darbringung, Dharma in die Praxis umzusetzen, und die Darbringung, Bodhichitta zu erzeugen. Sich bemühen den Dharma zu lernen, darüber zu meditieren und ihn anderen zu erklären sind allesamt Beispiele für die erhabene Darbringung, den Dharma in die Praxis umzusetzen. Die Geisteshaltungen der Liebe und des Mitgefühls zu erzeugen sind auch erhabene Darbringungen.

      Die dritte Art der erhabenen Darbringung, die im Sutra des weißen Lotos des Mitgefühls erwähnt wird, ist die Darbringung, alle besonderen Unterweisungen, die wir von unserem spirituellen Meister erhalten haben, in die Praxis umzusetzen. Der große Yogi Milarepa sagte:

      Ich habe keinen Reichtum und keinen Besitz, und so kann ich keine materiellen Gaben darbringen, aber ich werde die Güte meines spirituellen Meisters erwidern, indem ich den Dharma, den er lehrt, in die Praxis umsetze.

      Die beste Darbringung, die wir unserem spirituellen Meister machen können, besteht darin, die Unterweisungen zu praktizieren, die er oder sie uns gegeben hat. Ein Kadampa Lehrer sagte:

      Jeder spirituelle Lehrer, der materielle Darbringungen der Praxis seiner Schüler vorzieht, ist nicht qualifiziert und schafft die Ursache für eine Wiedergeburt in den niederen Bereichen.

      Die vierte Art der erhabenen Darbringung ist die Darbrin­gung unserer tugendhaften Handlungen, die wir uns als schöne Substanzen vorstellen. Wenn wir beispielsweise über Liebe meditieren, können wir diese Tugend geistig in einen Edelstein, eine Blume oder in ein Reines Land umwandeln und sie den Drei Juwelen darbringen.

      Wir können geistig Darbringungen machen, indem wir Gebete rezitieren, zum Beispiel das Gebet, das in Yeshe Tsöndrus Lamrim Essenz des Nektars enthalten ist, oder die Verse der Darbringung aus dem Sutra König der Gebete der höheren ausgezeichneten Taten:

      Heilige Blumen, heilige Girlanden,

      Zimbeln, Balsame, wunderschöne Sonnenschirme,

      Feinste Butterlampen und heiligen Weihrauch

      Bringe ich allen Eroberern dar.

      Prächtige Gewänder, erhabene Düfte,

      Medizinische Pulver so umfangreich wie Meru,

      Alles Erhabene, besonders angeordnet,

      Bringe ich allen Eroberern dar.

      Für alle diese Buddhas stelle ich mir

      Eine riesige Aufstellung unübertroffener Darbringungen vor.

      Mit der Kraft meines Vertrauens in ihre ausgezeichneten Taten

      Verbeuge ich mich und bringe ihnen allen Gaben dar.

      Oder wir können im Geist mit folgendem kurzen Gebet Gaben darbringen:

      Möge der ganze Raum erfüllt sein

      Mit Darbringungen von Göttern und Menschen,

      Sowohl vorhandenen wie vorgestellten,