Азбука спасения. Том 11. Инок Никодим

навлечет на себя тот, кто, получив от Бога телесную силу для пользы общей, не употребит ее в дело и скроет.

      Святитель Иоанн Златоуст

      Разделение дарований зависит не от воли получающего, но от воли Дающего

      Когда Господь говорит: Пошлю вам Святаго Духа, то это значит: дар Духа… Иное – сила, которая дается, и иное – Дух, Который дает.

      Господь безотлагательно награждает нас великими дарами, только бы мы показывали в себе искреннюю веру… и никогда не колебались в помыслах, но имели дух постоянно твердый.

      Не считай ничего своим. Обладаешь ли словом и даром учительства? Не думай, что ты чрез это имеешь что-нибудь больше других. Потому в особенности ты и должен смиряться, что удостоился больших даров.

      В этом преимущественно и заключается действие Промысла Божия, что Бог предлагает дары Свои всем без различия.

      Бог не только даровал нам честь, но и соделал нас сильными к принятию ее.

      Иногда не получали дарований и люди, проводившие хорошую и чистую жизнь. Для чего же? Для того чтобы они не преткнулись, чтобы не возгордились, чтобы не сделались нерадивыми, чтобы не стали слишком превозноситься.

      Предлагаемое здесь (причащение) есть спасительное врачевство для наших ран, богатство неоскудевающее и доставляющее нам Царство Небесное.

      Когда видишь, что священник преподает тебе Дары, представляй, что не священник делает это, но Христос простирает к тебе руку.

      Преподобный Марк Подвижник

      Кто имеет какое-либо духовное дарование и состраждет не имеющим оного, тот состраданием сохраняет сей дар.

      Преподобный Максим Исповедник

      Живущий для Бога бывает исполняем Божественных даров

      Некоторые из братии думают, что они не могут иметь даров Духа Святаго, ибо по нерадению об исполнении заповедей не знают, что имеющий истинную веру во Христа имеет в себе сокращенно все дары Божии. Но поскольку мы, по безделью нашему, далеко отстоим от деятельной к Нему любви, которая показала бы нам Божественные в нас сокровища, то справедливо почитаем себя чуждыми даров Божиих.

      Живущий не для себя, а для Бога бывает исполняем Божественных даров, которые не всегда явны бывают по причине угрожающего нападения страстей.

      Дух страха Божия есть воздержание от злых дел, дух крепости есть усердное стремление и движение к энергичному исполнению заповедей, дух совета есть навык различения (добра и зла), по коему разумно исполняем заповеди, отревая от лучшего худшее; дух благочестия есть непогрешительное видение образов творения добродетелей, по коему действуя никогда не отступаем от здравого суждения разума; дух ведения есть верное понимание заповедей и разумных оснований их, на коих стоят и образы добродетелей; дух разума есть сосложение с образами и основаниями добродетелей (решимость исполнить первые и действовать по вторым) или, лучше сказать, претворение