Скандальная теология. Николай Кокурин

этим Всяким местом провозглашать храмы православные, как особым присутствием Создателя, но это уже ограничение Духу и Истине:

      «церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас» (1Кор.1:2);

      «Но благодарение Богу, Который всегда дает нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте» (2Кор.2:14);

      «Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать» (1Фесс.1:8);

      «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения» (1Тим.2:8);

      «Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоан.4:23).

      «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоан.4:24).

      Если в чём и заключается особенность храма, то не в присутствии Бога, но в наших действиях совершаемых в нём пред всё тем же Лицом Его. Как на всяком месте можно поклоняться Породителю нашему, так же можно и у гроба Господня служить плоти и лжи.

      Если от физического освобождает физическое, то какая Истина освобождает от заблуждений, предрассудков и суеверий? Когда мы принимаем какое–либо учение противное предыдущему, то ведь прежние мнения нами отвергаются, мы от них освобождаемся. Так и тут может быть какая–то проходящая школа, но может быть и абсолютная Истина, за право обладания Которой и идут все споры и войны. Но имеют Её только те, кто не воюет и не спорит. Впрочем, это тоже можно назвать субъективизмом. Выбор за вами. Но по мне так Истина только в том, чтобы не воевать, даже в целях защиты, тогда оцениваешь всё по иному и становишься свободен ото всех и вся и только Посмертная Ночь становится вожделенной Вотчиной, куда должно войти своим ходом. Только так Всякое место становиться особым местом присутствия и нет иной святыни кроме синергии и другого храма кроме нашей плоти и друзей согласных с нами.

      03.10.2004

      Словарик находящихся в Пути

      Бег – протяжённое бегство.

      Бегство – решительное перемещение отовсюду в поиске Цели и Смысла.

      Брак – сочетание. Брак совершённый на Небесах – харизматическое единство двух воль и симпатий без участия Официоза. Йога, совокупность, первый половой контакт, так же контакт свершённый на Небесах.

      Браковенчание – 1) Благословение Небес на социально–половые, плото–духовые отношения. 2) Освидетельствование Официозом или Святыми благословения Небес и мировоззренческой и симпатической взаимо–совместимости.

      Блаженный – махариши; «Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог» (Лук.18:19), соответственно никто не блажен, кроме тех кто связан с Божиими качествами, Его Вдохновениями, Его Творчеством или с Ним