Скандальная теология. Николай Кокурин

и есть ли точки соприкосновения оной с иными, славящими Творца, вариациями?

      Пока только вопросы. Упёртым узколобикам ответить на них так же легко, как и тем, кто познал Истину, а Истина признала их познавшими Её.

      В чём были сомнения Пилата, относительно Правды? Имел ли он в виду субъективность и объективность восприятия (скептицизм); или его интерес был обращён на азы (неофитство)? В любом случае нынче наверно все знают, что Истина освобождает от предрассудков и порока. Каковы же способы этого освобождения, пути к познанию Истины.

      Моё дворовое, в какой–то степени, детство предлагает такую аналогию распознавания Истины: в молодёжно–хулиганских группировках нашего города конца 80–х, где и я немного шалил–пошаливал, было несколько правил выхода из банды:

      1) тебя «отшивают» с побоями, если в чём–то непростительно провинился или попросился сам отпустить. После этого с тобой никто не здоровается и, ты пребываешь в презрении и унижении до скончания… детства?

      2) выплачиваешь периодически требуемые суммы, до тех же пор. Когда детство кончиться решит либо время (милиция и т.п.) либо взиматели мзды;

      3) женишься и отходишь, будучи уважаемым, типа взрослым, человеком;

      4) идёшь в армию и возвращаешься свободным, если хочешь, но тоже уважаемым. О смерти и инвалидности, думаю и говорить не стоит.

      Всё даёт освобождение, но какое? Все пути, значит, ведут к Богу? Но в каком положении мы предстанем перед Ним? Ворами или Сынами, «в серебре или в нищете» (В. Цой)? И что пред Ним то и это?

      Все мои рассуждения ценны, если принимать постулат бытия абсолютной Личности, имеющей мотивы (и мелодии) к Своим действиям. Будь то твоя карма, будь то Его «каприз» (см. кн. Иова).

      Если я не прав, скажите мне, но мне думается, что из четырёх вариантов, приведённых мной, освобождения от дурной компании только последние два выглядят благородно, имею в виду не смерть и болезнь, хотя и они не всегда плохи. Потому что становишься ответственным за семью или за Родину. Ответственность за нечто большее тебя освобождает от меньшего. Для внешних неважно как ты несёшь этот свой долг, но они судят по виду. Часто из нашей среды дети спешили жениться ради свободы, а со временем разводились, но развод уже не обязывал возвращаться в дурную среду, если возраст скакнул за 18–ть. Уровень наёмника и раба. Т.е. человек, начавший служение высшим ценностям, избегает низших. Но это всё же внешняя свобода. Внутренняя – это когда по любви, которая не перестаёт. Или, по меньшей мере, по глубокой симпатии. В любом случае, любя, отказываешься от одного удовольствия в пользу другого, что кажется тебе большим. Т.е. претерпеваешь крест, отказ, отречение от прежнего комфорта. Пусть даже на пути происходит война, ты видишь цель и она вдохновляет.

      Мне как–то подфартило и меня освободило исключение из уличных правил – я поставил в известность, что времени нет для сходок и драк потому что занят в рок–группе. Старшие решили, что это тоже достойная причина отпустить меня с почестями, т.к. любили «Битлз» и русский