Первый полицейместер. Антон Де виер – Окружение и эпоха: Петр Великий. Алексей Германович Виноградов

в таких самосожжениях покончило с собой больше 20000 человек». (Карташов А. В)

      «Таким образом, было гонение повсеместное. Оно принесло горькие плоды: изуверы ожесточились более прежняго; многочисленными толпами нападали на монастыри, целые месяцы отбивались от царских войск; наконец доведенные крайности, гибли в пламени зажженных ими церквей. Грустно читать подобныя события, и тем виновнее кажутся тогдашние законодатели». (Н. Г. Устрялов)

      Граф М. В. Толстой пишет: «Многие тысячи раскольников, преступая клятву в верности царю, бежали за границу и завели там гнездо раскола. Так основались в Лифляндии известные поселения раскольников по берегу Пейпуса. Другие в 1683 году перешли за рубеж польский и основали долго бывшую в славе у раскольников Ветку и столь же славное Стародубье. Иные делали еще хуже: бежали в Крым к татарам и оттуда вместе с мусульманами то с моря, то сухим путем делали набеги на Россию, грабили и убивали христиан; или скрывались в гребнях Кавказа близ рек Терека и Кумы и оттуда делали набеги на мирных поселенцев по примеру диких горцев». (М. В. Толстой)

      «Патриарху казалось ужасным нарушением прежних порядков существование иноверных церквей в Немецкой слободе. Теперь же царь иногда вместе с Гордоном присутствовал при католическом богослужении в молельне, построенной благодаря стараниям Гордона». (А. Г. Брикнер) Первый католический храм в России был заложен в 1694 году стараниями П. Гордона и завершен в 1698.

      «Петр …еще в Москве, до выезда за границу, он сделал неслыханный для московского государя шаг, посетив католическую службу. Путешествуя за границей по Германии и Голландии, он заглядывал в иностранные церкви. Поэтому естественно видеть у него тот же интерес и в Англии». (М. М. Богословский. Петр I)

      Гюйссен де-Вигланд. Huyssen de Wigland. Письмо о преобразованиях московского царя (1702). «Уверяют, что его императорское величество весьма желает союза с его величеством царем. Даже говорят, что быть может состоится брак между молодым царевичем и австрийскою эрцгерцогиней и что к весне император отправит посланника к московскому двору. Папа надеется, что при этом случае можно будет наконец соединить греческую церковь с церковью латинскою, к чему несколько раз были делаемы тщетныя попытки, особенно на флорентинском соборе. Говорят, что Пиантелли нунций в Польше, должен в том же звании отправиться в Московию; но это еще требует подтверждения». (СИРИО. Т. 34)

      «Шляхтич Попара: «У папы, цесаря, королей французского и польского положено: если война с турками и у цесаря с французом прекратится, то всем сообща войною и всякими вымыслами внести в Московское государство католическую веру; многие иезуиты, которые в Москве были, предложили к тому способы, и многие охотники собираются о том радеть и присягают, что это дело могут в Московском государстве совершить в короткое время… Верно знаю, что поляки чрез иезуитов, папу, цесаря и француза уговорили вводить в Москву католическую веру». (С. М. Соловьев)

      «Двенадцать