Политический иудаизм. Исраэль Дацковский

Куда ведет молчание о существенном

(06.2012)

      О чем пишут и о чем не пишут

      Вспомнился старый анекдот. Двое летят на воздушном шаре и заблудились. Пролетают низко над полем и видят человека. Кричат ему: «Где мы?» Человек отвечает: «Вы на воздушном шаре». Один воздухоплаватель говорит другому: «Это математик». – «Почему ты так думаешь?» – «Его ответ совершенно правилен, и из него невозможно извлечь никакой пользы».

      Последний выпуск на иврите (глава «Корах» 6772 года – 22 июня 2012) субботнего листка одной из уважаемых йешив «вязаной кипы» «Махо́н Ме́ир» (листок называется «Бэахава́ уваэмуна́» («В любви и Вере»); выходит и в русской редакции под тем же названием, но ничего общего не имеет с ивритским вариантом) в очередной раз поразил своей правильностью и беззубостью – во всех статьях обсуждаются с исключительно правильных позиций, с точки зрения Торы важные и нужные вещи. Но не те, которые стоят сегодня в общественной повестке дня, вокруг которых идут идеологические и многие другие бои. Темы, которые будоражат все общество и на которые необходимо получать мнение Торы от уважаемых учителей народа, от крупных раввинов, в этом листке полностью отсутствуют. Обсуждается недельная глава с исключительно правильных, но общих, не привязанных к сегодняшнему дню позиций, обсуждается правильная занятость детей на каникулах, обсуждается необходимость глубокого изучения ТАНАХа. Но ни темы разрушения поселений (в частности, темы Гиват Ульпаны и Мигрона), ни обсуждения судьбы Йонатана Полларда, ни других горячих и горящих тем в листке искать не следует. Все правильно, все гладко, все с нужными и уместными цитатами из Торы и из мудрецов, но… беззубо, ни уму, ни сердцу.

      Это часто случалось в нашей истории: все правильно говоря, учителя обходили острые углы, не трогали горящих тем и… переставали быть учителями народа. Их не для чего было слушать, так как они не давали ответов на животрепещущие, требующие сегодняшнего осмысления и решения вопросы. К сказанному ими невозможно, да и не нужно придираться, можно только восторгаться ученостью и глубиной мышления авторов. Но ждали-то от них совсем другого – ответов на важные именно сегодня вопросы, глубоко волнующие всех и каждого. Сегодня, к сожалению, очень многие серьезные и уважаемые раввины заняли это совершенно непочетное положение – правильное говорение о важном (в Торе нет второстепенного), но не столь актуальном сегодня и полное молчание о животрепещущем.

      У нас почти нет претензий к сказанному в самых разных течениях ортодоксального иудаизма, но есть серьезные претензии к НЕСКАЗАННОМУ именно потому, что – не сказано. И пустота заполняется отнюдь не мнением Торы. На острых поворотах истории, один из которых Страна переживает сегодня, мы слишком часто оказываемся без учителей и руководителей, хотя вокруг полно серьезных знатоков Торы. Оказывается, что на самом деле некому