Название | Собрание творений. Том V. Приношение современному монашеству |
---|---|
Автор произведения | Святитель Игнатий (Брянчанинов) |
Жанр | Религия: прочее |
Серия | Собрание творений |
Издательство | Религия: прочее |
Год выпуска | 1886 |
isbn | 978-5-9968-0234-0, 978-5-9968-0239-5 |
Глава XVII
О молитве
Молитва, будучи дщерью исполнения евангельских заповедей, есть вместе и мать всех добродетелей, по общему мнению святых отцов[223]. Молитва рождает добродетели от соединения духа человеческого с Духом Господа. Добродетели, рождающие молитву, различествуют от добродетелей, рождаемых молитвою: первые – душевны, вторые – духовны. Молитва есть по преимуществу исполнение первой и главнейшей заповеди из тех двух заповедей, в которых сосредоточиваются закон, пророки и Евангелие[224]. Невозможно человеку устремиться всем помышлением, всею крепостью своею, всем существом своим к Богу иначе, как при действии молитвы, когда она воскреснет из мертвых[225], и оживится, как бы душою, силою благодати. Молитва есть зерцало иноческого преуспеяния[226]. Рассматривая молитву свою, инок познает, достиг ли он спасения или еще бедствует в волнующемся страстном море, вне священной пристани. К такому познанию он имеет руководителем боговдохновенного Давида, который, молитвенно беседуя к Богу, сказал так: В сем познах, яко восхотел мя еси, яко не возрадуется враг мой о мне. Мене же за незлобие приял, и утвердил мя еси пред Тобою во век[227]. Это значит: узнал я, Господи, что Ты меня помиловал, и усвоил Себе, по постоянному победоносному отвержению мною, силою молитвы моей, всех вражеских помыслов, мечтаний и ощущений. Эта милость Божия к человеку является тогда, когда человек ощутит милость ко всем ближним своим и простит всем виновным пред ним[228]. Молитва должна быть главным подвигом инока. В ней должны сосредоточиться и совокупиться его подвиги; посредством ее инок прилепляется теснейшим образом
221
Слово 89.
222
Лествица, слово 28, гл. 33.
223
Преподобный Макарий Великий, слово 3, гл. 1.
224
Мф. 22, 37–40.
225
Выражение это принадлежит святому Иоанну Лествичнику, Слово 28.
226
Лествица, слово 28, гл. 34.
227
Пс. 40, 12–13.
228
Мф. 6, 14–15; 7, 2; Лк. 6, 37–38.