Православие без потерь. Елена Капитанова

и страдавша, и погребенна;

      Распятого же за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребенного.

      5-й. И воскре́сшаго в третий день, по Писанием.

      И воскресшего в третий день, согласно с Писаниями (пророческими).

      6-й. И восше́дшаго на небеса, и седя́ща одесну́ю Отца.

      И восшедшего на небеса и сидящего справа от Отца.

      7-й. И па́ки гряду́щаго со славою суди́ти живым и мертвым, Его́ же Царствию не будет конца.

      И опять имеющего прийти со славою судить живых и мертвых, царству Которого не будет конца.

      8-й. И в Духа Святаго, Господа, Животворя́щаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланя́ема и ссла́вима, глаголавшаго пророки.

      (Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца, поклоняемого и прославляемого равно со Отцом и Сыном, говорившего через пророков.

      9-й. Во Еди́ну, Святу́ю, Соборную и Апостольскую Церковь.

      (Верую) и во Единственную, Святую, Соборную (Вселенскую) и Апостольскую Церковь.

      10-й. Испове́дую еди́но Крещение во оставле́ние грехов.

      Исповедую одно Крещение во оставление грехов.

      11-й. Ча́ю воскресе́ния мертвых.

      Ожидаю воскресения мертвых.

      12-й. И жизни будущаго века. Аминь.

      И жизни будущего века. Истинно так.

      Первый член Символа веры

      Верую во Единого Бога. Здесь говорится о первой ипостаси Пресвятой Троицы – о Боге Отце. Не сказано, что верую в Бога, но именно во Единого. Единого не в том смысле, что, дескать, неважно как Бога называть – Будда, Кришна или вселенная, он един для всех. Нет. Здесь речь идёт о том, что Бог один и других нет.

      Отца. К Богу мы обращаемся как к небесному родителю. Апостол Павел говорит: «…вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»»

      Авва – это папа, отче, отец. Молитва, которую нам дает Господь, – «Отче наш». То есть Сам Господь нас учит тому, что это наш Отец и мы Его дети.

      Ну, и Бог называется Отцом, потому что предвечно рождает Сына. Тут надо понимать, что эти имена – Отец и Сын – не таковы, как обозначающие наше человеческое родство, как у нас бывает – мать-дочь, отец-сын. Здесь всё гораздо глубже, просто у нас нет более точных определений, слов, чтобы выразить ипостаси так, как они должны были бы выражаться.

      Вседержителя. С греческого – пантократор, потому что всё держит в своей силе и власти.

      Творца. Мы понимаем, что Бог, сотворив мир, не устранился. Ну, как бы, вот Я всё сделал, ребят, теперь живите, как хотите. Нет. Бог продолжает творить.

      Небу и земли, видимым же всем и невидимым. Здесь о том, что Бог творит небо и землю. Есть видимый мир, в котором мы живем. И есть мир невидимый, он же называется небо. Мир духов. Очень интересно, что когда мы в молитве «Отче наш» произносим слова «да будет воля твоя яко на небеси и на земле» – мы просим восстановления порядка на земле такого