Вселенская религия здравого смысла. Олег Васильевич Еремин

Читать онлайн.
Название Вселенская религия здравого смысла
Автор произведения Олег Васильевич Еремин
Жанр Религиозные тексты
Серия
Издательство Религиозные тексты
Год выпуска 2021
isbn



Скачать книгу

1-32).

      Кто любит ссоры, любит грех

      «Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

      Разумный раб господствует над беспутным сыном, и между братьями разделит наследство.

      Плавильня – для серебра и горнило – для золота, а сердца испытывает Господь.

      Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.

      Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастию, тот не останется ненаказанным.

      Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их.

      Не прилична глупому важная речь, тем паче знатному – уста лживые.

      Подарок – драгоценный камень в глазах владеющего им; куда ни обратится он, успеет.

      Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.

      На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.

      Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.

      Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.

      Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.

      Начало ссоры – как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.

      Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного – оба мерзость пред Господом.

      К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.

      Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастия.

      Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.

      Кто любит ссоры, любит грех; и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.

      Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.

      Родил кто глупого, – себе на горе, и отец глупого не порадуется.

      Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.

      Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.

      Мудрость – пред лицем у разумного, а глаза глупца – на конце земли.

      Глупый сын – досада отцу своему и огорчение для матери своей.

      Не хорошо обвинять правого, и бить вельмож за правду.

      Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.

      И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои – благоразумным» (Притчи, 17, 1-28).

      С мольбою говорит нищий

      «Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.

      Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.

      С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием – поношение.

      Слова уст человеческих – глубокие воды; источник мудрости – струящийся поток.

      Не хорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.

      Уста глупого идут в ссору, и слова его вызывают побои.

      Язык глупого – гибель для него, и уста его – сеть для души его.

      Слова наушника – как лакомства, и они