El Espíritu Santo. A. W. Pink

hizo al Espíritu en Su discurso final (Juan 14:1-16:1-33) insinúan de inmediato esto. La obra particular que Le ha sido encomendada proporciona una clara prueba de ello. No hay ningún bien espiritual comunicado a nadie sino por el Espíritu; todo lo que Dios en Su gracia obra en nosotros, es por el Espíritu. El único pecado para el que no hay perdón es el cometido contra el Espíritu. ¡Cuán necesario es entonces que seamos bien instruidos en la doctrina bíblica concerniente a Él! El gran abuso que ha existido en todas las épocas bajo la pretensión de Su santo nombre, debería impulsarnos a un estudio diligente. Finalmente, la terrible ignorancia que ahora prevalece tan ampliamente sobre el oficio y las operaciones del Espíritu, nos insta a hacer nuestros mejores esfuerzos.

      Sin embargo, por importante que sea nuestro tema, y prominente como es el lugar que se le da en las Sagradas Escrituras, parece que siempre se ha encontrado con una cantidad considerable de negligencia y perversión. Thomas Goodwin comenzó su obra masiva sobre The Work of the Holy Spirit in Our Salvation [La obra del Espíritu Santo en nuestra salvación] (1660) afirmando: «Existe una omisión general en los santos de Dios, en el hecho de que no dan al Espíritu Santo la gloria que se debe a Su Persona y a Su gran obra de salvación en nosotros, de tal manera que hemos en nuestro corazón casi olvidado a esta Tercera Persona». Si eso pudiera decirse en medio de los agradables días de los puritanos, ¡qué lenguaje se requeriría para exponer la terrible ignorancia espiritual e impotencia de este ignorante siglo XX!

      En el prefacio de sus conferencias sobre «La persona, la divinidad y el ministerio del Espíritu Santo» (1817), Robert Hawker escribió: «Me siento más impulsado a este servicio, al contemplar el terrible día actual del mundo. Los ‘postreros días’ y los ‘tiempos peligrosos’, de los que el Espíritu habla tan expresamente, han llegado (1 Timoteo 4:1). Las puertas del diluvio de la herejía están rotas y están derramando su veneno mortal en varias corrientes a través de la tierra. De una manera más atrevida y abierta, la negación de la Persona, Deidad y Ministerio del Espíritu Santo se adelanta e indica la tempestad que vendrá. En tal época es necesario sostener, y que, ‘contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos’. Ahora, de una manera más atenta, el pueblo de Dios debería recordar las palabras de Jesús y oír ‘lo que el Espíritu dice a las iglesias’».

      Entonces, nuevamente, en 1880, George Smeaton escribió: «Podemos afirmar con seguridad que la doctrina del Espíritu es casi completamente ignorada». Y agreguemos: Dondequiera que se honre poco al Espíritu, hay una causa grave para sospechar la autenticidad de cualquier profesión de cristianismo. En contra de esto, puede que él haya respondido: Tales cargos como los anteriores ya no son válidos. Ojalá no lo hicieran, pero lo hacen. Si bien es cierto que durante las últimas dos generaciones se ha escrito y hablado mucho sobre la persona del Espíritu, sin embargo, en su mayor parte, ha sido de un carácter lamentablemente inadecuado y erróneo. Mucha escoria se ha mezclado con el oro. Una terrible cantidad de fanatismo y tonterías que no son bíblicas han estropeado el testimonio. Además, no se puede negar que en general ya no se reconoce que la agencia sobrenatural se requiere imperativamente para que la obra redentora de Cristo sea aplicada a los pecadores. Más bien, las acciones muestran que ahora se sostiene ampliamente que si las almas no regeneradas son instruidas en la letra de las Escrituras, su propia fuerza de voluntad es suficiente para permitirles «decidirse por Cristo».

      En la gran mayoría de los casos, los que profesan ser cristianos están demasiado engreídos por el sentido de lo que ellos suponen que están haciendo para Dios, como para estudiar seriamente lo que Dios ha prometido hacer por y en Su pueblo. Están tan ocupados con sus esfuerzos carnales por «ganar almas para Cristo» que no sienten su propia profunda necesidad de la unción del Espíritu. Los líderes de la empresa «cristiana» están tan preocupados en multiplicar los «obreros cristianos» que la cantidad, no la calidad, es la consideración principal. ¿Cuántos hoy reconocen que si el número de «misioneros» en el campo extranjero se multiplicara por veinte el próximo año, eso, por sí solo, no aseguraría la salvación genuina de un pagano adicional? Aun cuando cada nuevo misionero fuera «sano en la fe» y predicara solo «la Verdad», eso no agregaría ni un ápice de poder espiritual a las fuerzas misioneras, ¡sin la unción y la bendición del Espíritu Santo! El mismo principio es válido en todas partes. Si los seminarios ortodoxos y los institutos bíblicos muy publicitados resultaran en 100 veces más hombres de lo que están haciendo ahora, las iglesias no estarían ni un poco mejor de lo que están, a menos que Dios concediera un nuevo derramamiento de Su Espíritu. De la misma manera, ninguna escuela dominical es fortalecida con la mera multiplicación de sus maestros.

      Para mis lectores, afronten el hecho solemne de que la mayor falta de todas en la cristiandad hoy es la ausencia del poder y la bendición del Espíritu Santo. Revise las actividades de los últimos 30 años. Se han dedicado ampliamente millones de dólares al apoyo de empresas cristianas profesas. Los institutos bíblicos y las escuelas han producido miles de «obreros capacitados». Las conferencias bíblicas han brotado por todos lados como hongos. Se han impreso y distribuido innumerables folletos y tratados. El tiempo y el trabajo han sido aportados por un número casi incalculable de «obreros personales». ¿Y con qué resultados? ¿Ha avanzado el estándar de piedad personal? ¿Son las iglesias menos mundanas? ¿Son sus miembros más semejantes a Cristo en su caminar diario? ¿Hay más piedad en el hogar? ¿Son los hijos más obedientes y respetuosos? ¿Se está santificando y guardando cada vez más el Día de Reposo? ¿Se ha elevado el estándar de honestidad en los negocios?

      Aquellos bendecidos con cualquier discernimiento espiritual pueden regresar con una sola respuesta a las preguntas anteriores. A pesar de todas las enormes sumas de dinero que se han gastado, a pesar de todas las labores que se han realizado, a pesar de todos los nuevos obreros que se han sumado a los antiguos, la espiritualidad de la cristiandad está decayendo mucho más hoy que hace 30 años. Ha aumentado el número de cristianos profesos, se han multiplicado las actividades carnales, pero el poder espiritual se ha desvanecido. ¿Por qué? Porque hay un Espíritu contrito y apagado en medio de nosotros. Mientras se retenga Su bendición, no puede haber mejora. Lo que se necesita hoy es que los santos se postren ante Dios y clamen a Él en el nombre de Cristo para que obre de nuevo, para que lo que ha contristado a Su Espíritu sea quitado y el canal de bendición sea abierto una vez más.

      Hasta que al Espíritu Santo se Le dé nuevamente Su lugar que Le corresponde en nuestros corazones, pensamientos y actividades, no puede haber mejora. Hasta que se reconozca que dependemos enteramente de Sus operaciones para toda bendición espiritual, no se puede llegar a la raíz del problema. Hasta que se reconozca que es «No con ejército (de obreros capacitados), ni con fuerza (de argumento intelectual o atractivo persuasivo), sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos» (Zacarías 4:6), no habrá liberación de ese celo carnal que no es conforme al conocimiento, y que ahora paraliza a la cristiandad. Hasta que el Espíritu Santo sea honrado, buscado y tomado en cuenta, la presente sequía espiritual debe continuar. Que le plazca a nuestro misericordioso Dios dar mensajes al escritor y preparar los corazones de nuestros lectores para recibir lo que será para Su gloria, el progreso de Su causa en la tierra y el bien de Su querido pueblo. Hermanos, oren por nosotros.

      Si se nos pidiera que expresáramos en forma integral lo que constituye (según nuestro punto de vista con respecto a las Escrituras) la bienaventuranza del pueblo del Señor en la tierra, después de que Su obra de gracia ha comenzado en sus almas, no dudaríamos en decir que debe ser enteramente formada por el conocimiento personal y la comunión con la gloriosa Trinidad en sus Personas y Deidad, porque así como la iglesia es elegida para ser eternamente santa y eternamente gozosa, en comunión ininterrumpida con Dios en gloria cuando esta vida termine, la anticipación ahora por fe debe formar la fuente más pura de todo gozo presente. Pero esta comunión con Dios en la Trinidad de Sus Personas no puede disfrutarse sin una clara aprehensión de Él. Debemos conocer bajo la enseñanza Divina a Dios en la Trinidad de Sus Personas, y también debemos conocer de la misma fuente los actos de gracia especiales y personales por los cuales cada