Ноосферное образование в евразийском пространстве. Том 1. Коллектив авторов

станет со-Творцом божественного разума.

      В связи с этим, уместно напомнить об источнике происхождения понятия «ноосфера» и первом человеке на Земле – греке Анаксагоре из Кладомен (М. Азия), жившем в 500–428 гг. до н. э. и распространявшем своё учение о мировом разуме – nous (греч.) в период самой блистательной истории Афин во главе крупнейшего государственного деятеля – Перикла (495–429 гг. до н. э.) [20, 33].

      В научный обиход термин «ноосфера» был введён в 1925 г. Пьером Тейяром де Шарденом и математиком Эдуардом Леруа под влиянием выступлений В. И. Вернадского в 1920–1930-х годах в Париже в Сорбонском университете [15, 37]. Если Анаксагор понимал под понятием NOUS – ум, высший разум – легчайшее и чистейшее из всех частей, субстанцию, давшую толчок к появлению вещества, Тейяр де Шарден воспринимал «ноосферу» как мыслящий пласт, который разворачивается вне биосферы [15]. При этом в эволюции живого вещества первенствующую роль он придавал психике, психическим свойствам, жизненному порыву, интуиции, поддерживая аналогичную идею Анри Бергсона, выдвинутую в труде «Творческая эволюция» (15).

      Однако, только Владимиру Ивановичу Вернадскому, учёному-энциклопедисту, гению науки, по меткому выражению А. И. Субетто, удалось совершить научный подвиг, создать целостное учение о биосфере и ноосфере, как геологической силе планетарного значения, где он показал глобальную систему взаимосвязей в процессе планетарного развития Земли, окружающей среды живого вещества и человеческой цивилизации, высказав гипотезу о космопланетарной сущности и функции человечества и влиянии живого вещества на окружающую среду путём «резкого отражения живым веществом биогеохимической энергии в окружающую среду, её проникновения в природные биокосные и биогенные тела, играющие основную роль в биосфере – в почвы, наземные и подземные воды (в моря, озёра, реки), в угли, битумы, известняки, органические руды и т. п. [3, 29].

      Развивая идею В. И. Вернадского о роли геобиохимической энергии, излучаемой всем живым веществом материи, и опираясь на эксперименты астрофизика Н. А. Козырева, А. Гай предполагает, что эта энергия есть не что иное, как мировая энергия со-Знания, участвующая в космическом кругообороте энергий. Геобиохимическая энергия обладает управляющим воздействием, питает Космос, звёзды, то есть участвует в миротворении. По его мнению, любая жизнь – «динамомашина», вырабатывающая для мироздания основную энергию творчества – рациональность разума, воссоздания энергии со-Знания, способная к дальнейшему самосовершенствованию и эволюции [5].

      Сформировавшееся ноосферное научное сообщество в своих публикациях подтвердило планетарную мысль о ведущей роли творческой, интеллектуально-эвристической, этико-культурной и личностно-коллегиальной деятельности, способствующей прогрессивной эволюции человеческой цивилизации.

      Идею планетаризации научного сознания и мысли, связанной с деятельностью человеческого мозга развил В. П.