Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0. Нурлан Ауезханович Амрекулов

Читать онлайн.
Название Биосферный коммунизм. Постсоветская империя Чингисхана 2.0
Автор произведения Нурлан Ауезханович Амрекулов
Жанр Философия
Серия
Издательство Философия
Год выпуска 2021
isbn



Скачать книгу

космическом пространстве существует некое ядро, откуда мы

      черпаем знания, силы, вдохновение. Я не проник в тайны

      этого ядра, но знаю, что оно существует".

      Никола Тесла

      Выше мы раскрыли суть (смысл) и логику развития Вселенной и всемирной истории как ее части в рамках эзотерической науки Логики Гегеля. Попробуем теперь перекинуть мостик к посюстороннему (феноменальному) языку землян 21 века. Для этого нужно создать промежуточное звено между гегелевской диалектикой как логикой "развития всего" и конкретными формами действительности.

      Это – фундаментальный междисциплинарный метод, так называемая мета-наука. Она конкретнее Логики Гегеля, показывая "механизм" становления, развития и переходов (скачков) Духа от низшей к высшей форме развития. Поэтому она универсальнееи сильнее междисциплинарного системного подхода. Увы, он бессилен ухватить эту логику скачка (перехода) к качественно иной (высшей) системе.

      Метанаука выражает эволюционное развитие Духа, действующего через единое квантово-информационное (торсионное) Поле Вселенной, т.н. Сознание. Человек же непосредственно сливается с Разумом Вселенной, оперируя его операционной матрицей – "Виндоусом" Вселенной. Ведь она суть всеобщее, разлитое повсюду тотальное световое Со-знание. И в тот самый момент, когда человек как частица вселенского Духа направляет энергию (свет) своего внимания в определенную точку, он мгновенно фокусирует (коллапсирует) волновое Поле Вселенной в локальную квантовую частицу.

      Так он объединяется с объективным Духом Вселенной, оперируя его матрицей Сознания, в то же время осуществляя свободу воли, исходя из уровня развития и представлений своего земного физического эго. По мере становления природы общественным субъектом в той же мере и это вселенское Поле становится субъективным полем культуры, разумеется – в границах мышления и воображения этого развивающегося общественно-исторического субъекта. Тем самым объективный Дух (Разум/"Бог") раздваивается и в лице человека получает собственное зеркало. И наоборот, через приобщение к единой операционной матрице Сознания Вселенной человек поднимается до высот Абсолютного Духа, оказывается через него связанным со всем миром, может познать и покорить его19.

      В то же время мета-наука – продукт нашей эпохи тотальной цифровизации (компьютеризации), неведомой Гегелю20. Мета-наука демонстрирует сквозное иерархическое единство естественных, общественных и эзотерических наук, единую "лестницу" развития Духа. Ступени эволюции Духа – это система вложенных друг в друга "матрешек" – узловых точек (систем) энергетическогобаланса Вселенной. Именно этого и не хватило К.Марксу – парадигмы саморазвития Вселенной, восходящей от простых к более сложным формообразованиям Духа, ничего не теряющего на своем пути. На фоне этого глобального целого сразу стали бы видны фрагментарность, философская несостоятельность



<p>19</p>

См. книгу автора "Чингисхан-2. Путь к раю: Мировая история глазами номада" М.: Биосфера, 2014, где самосознание или "Божественная Матрица" реконструирована как замкнутая система трех экранов (зеркал): безликой Субстанции (природы), рефлектированного в себя Коллектива протолюдей и наконец, эго как высшее "Я", присущее и Субстанции, и Субстанции-Субъекту (обществу) и самому индивиду как субъекту орудийной, предметно-преобразующей мир деятельности.

<p>20</p>

Поэтому он и не смог третий закон диалектики (перехода количественных перемен в новое качество) выразить в сфере рефлектированной в себя Сущности. Это доступно лишь нам, современникам эры ИР, конвертирующего все пестрое многообразие качеств действительности в чистую рефлектированную в себя форму абстрактного мега-пиксельного Количества.