Как возделывать почву в саду знаний. Евгений Иванович Мищенко

Читать онлайн.
Название Как возделывать почву в саду знаний
Автор произведения Евгений Иванович Мищенко
Жанр Философия
Серия
Издательство Философия
Год выпуска 2021
isbn



Скачать книгу

корреляцию мы выявим в следующем параграфе.

      Аналитический подход

      Социологические исследования33, изучающие общие уровни образования и веры, подтверждают их относительно низкую совместимость, также как и более узкий сравнительный анализ между представителями общего населения и учёными34,35.

      Тут существует популярный довод, что многие великие учёные были верующими людьми. Совершенно верно! Например, даже сейчас 33 % учёных в США – монотеисты36 (т. е. это даже если не рассматривать тех, кто верит просто в «высшую силу», но не в бога). Однако…

      Этот же показатель среди общего населения составляет 83 % (в 2,5 раза выше)37. В дополнение, всего 2 % учёных (и вряд ли среди них много биологов) считают, что люди и животные были созданы в нынешнем виде, а обывателей – аж 31 % (в 15 раз больше)38. Доля неверующих людей (т. е. агностиков и атеистов) среди учёных – 41 %, а среди общего населения – 4 % (в 10 раз меньше)39.

      Так что очень сильная негативная корреляция между уровнем научного образования и верой в сверхъестественное просто налицо.

      Совместимость взглядов – выводы

      Совместимость научных (материалистических) и идеологических (идеалистических) подходов к ответам на те же самые конкретные вопросы очень низкая, и это в значительной степени распространяется на мировоззрение человека в целом. Это первый, ключевой тезис данной работы, который определяет дальнейшее раскрытие темы.

      Что делать?

      Комментарий к главе

      Ответ на вопрос «что делать?» нужно искать только в том случае, когда читатель принимает вышестоящий ключевой тезис о низкой совместимости научных и идеологических воззрений и подходов.

      Если же первый тезис не принимается, то дальше сей опус можно и не читать.

      Вариант первый – ничего не делать

      Если мы всё-таки принимаем первый тезис, но осознанно согласны «сыграть в лотерею» и полностью предоставить судьбе выбор типа мышления нашего потомства, то можно ничего не делать и, опять же, дальше сей опус можно и не читать.

      Вариант второй – базировать образование на идеологической основе

      Если мы считаем, что наша личная идеология, с её набором ценностей и утешительных идей, важнее всего и мы даже не можем допустить мысли, что наши дети не будут её полноценными носителями на протяжении всей своей жизни, то надо открывать «идеологический кран» на полную и ограничивать современное образование, частично или полностью, так как вероятность того, что человек в итоге откажется от идеологического мышления, увеличивается благодаря светскому образованию (особенно научному) в несколько раз, как мы уже продемонстрировали.

      Но тут возникает несколько щекотливых вопросов:

      1. Признаём ли мы существование каких-либо внешних



<p>33</p>

Zuckerman P. Why Education Corrodes Religious Faith: Explaining the correlation between more schooling and less belief [веб-статья] // psychologytoday.com: сайт, посвящённый проблемам психологии. 3.11.2014 URL: https://www.psychologytoday.com/us/blog/the-secular-life/201411/why-education-corrodes-religious-faith (дата обращения: 07.11.2020)

<p>34</p>

Masci D. Scientists and Belief [веб-статья] // pewforum.org: сайт центра социальных исследований «Pew Research Center». 05.11.2009. URL: https://www.pewforum.org/2009/11/05/scientists-and-belief/ (дата обращения: 24.12.2020)

<p>35</p>

Section 5: Evolution, Climate Change and Other Issues [веб-страница] / Public Praises Science; Scientists Fault Public, Media [веб-доклад] / pewresearch.org: сайт центра социальных исследований «Pew Research Center». 09.07.2009. URL: https://www.pewresearch.org/politics/2009/07/09/section-5-evolution-climate-change-and-other-issues/ (дата обращения: 18.01.2021)

<p>36</p>

См. № 34

<p>37</p>

См. № 34

<p>38</p>

См. № 35

<p>39</p>

См. № 34