Как возделывать почву в саду знаний. Евгений Иванович Мищенко
Читать онлайн.| Название | Как возделывать почву в саду знаний |
|---|---|
| Автор произведения | Евгений Иванович Мищенко |
| Жанр | Философия |
| Серия | |
| Издательство | Философия |
| Год выпуска | 2021 |
| isbn |
2. Можно взять ещё хотя бы саму философию науки27, которая рассматривает, среди прочего, какие гипотезы можно считать научными, а какие – нет (т. е. слишком тесно связанными с метафизикой или с идеальными понятиями). В системах верований такая гносеологическая тематика полностью отсутствует, само собой.
3. Существует и так называемый «основной вопрос философии» о соотношении человека, природы и мышления. Разумеется, общепринятого ответа на него нет. Более того, в течении всей человеческой истории различных постановок этого вопроса набралось достаточно, поскольку одним предложением выразить его сложно… Однако, есть две главных «стороны» основного вопроса философии, которые помогают его упростить, разделяя проблематику на две части28:
а) онтологическая часть – что первично, бытие (материя) или сознание (дух, идеальное)?
б) гносеологическая часть – можем ли мы познать окружающий мир и, если да, то насколько и каким образом?
Решение всех философских проблем начинается с ответа на основной вопрос философии, причём на обе его части. В зависимости от конкретных ответов определяются и развиваются философские направления и школы. Изменить ответы «по ходу дела» просто невозможно без полного пересмотра учения. Диалектический материализм29, например, даёт следующие ответы, на которых построен он сам и всё, что из него вытекает:
А. Бытие (материя) первично, а сознание (дух, идеальное) вторично.
Б. Мир познаваем в целом, причём диалектически.
Точно так же и личная позиция по проблематике основного вопроса философии влияет на все аспекты мировосприятия человека, всю его познавательную деятельность и, следовательно, все его суждения и решения… Просто бывает, что человек эту позицию особо не обдумывает. Также случается, что эта позиция носит весьма смешанный, сумбурный характер.
4. Какую философию или идеологию применять любому человеку, даже учёному, при решении какого-либо личного «духовного» вопроса – его собственный выбор, который он делает исходя из своего образования и из своего мировоззрения. Стоит лишь отметить, что религия монопольными правами на этику и на «душевное оздоровление» не владеет… В этике есть, например, категорический императив30 Канта, который является целенаправленно отделённой от религиозных доктрин версией «золотого правила» нравственности, которое встречается и в Евангелиях (от Матфея 7:12, например).
5. Каждый учёный (хоть естествоиспытатель, хоть историк-исследователь, хоть социолог) не свободен выбирать образ мышления для проведения своих исследований – в работе он обязан быть агностиком31 (в смысле теической позиции, а не в общефилософском смысле). Это
Вера и знание [веб-страница] // ru.citaty.net: сайт цитат известных личностей. 22.06.2021. URL:
https://ru.citaty.net/tsitaty/457733-artur-shopengauer-vera-i-znanie-eto-dve-chashi-vesov-chem-vyshe-odna/ (дата обращения: 07.06.2021)
Основной вопрос философии кратко (онтология бытия) [веб-страница] // nauchniestati.ru: Помощь студентам в учебе. 30.10.2017. URL: https://nauchniestati.ru/spravka/osnovnoj-vopros-filosofii/ (дата обращения: 19.07.2021)
См. № 23