д-Ñ€ Ð“Ð°Ð½Ñ (Иоганн) Хазе
Катазан – Ð´Ð»Ñ Ñ‚ÐµÑ…, кто ценит и любит мудроÑÑ‚ÑŒ абÑурда. Среди «кузенов» Катазана – руÑÑкие ÑатиричеÑкие вирши и английÑкие «Сказки Матушки ГуÑыни», Ðдвард Лир и Ð›ÑŒÑŽÐ¸Ñ ÐšÑрролл, Козьма Прутков и обÑриуты… Ðо каждый может убедитьÑÑ, что даже в Ñ€Ñду Ñтих «родÑтвенников» Катазан – Ñвление уникальное. Ð˜Ð·ÑƒÑ‡Ð°Ñ ÐµÐ³Ð¾, читатель поймёт «жар причин и холод ÑледÑтвий» и ÑобÑтвенной души, и окружающего мира, а также оценит глубину Ñледующего изречениÑ: «Как у Гыки, у Курги – 223 ноги!». Ð”Ð»Ñ ÑƒÐ·ÐºÐ¾Ð³Ð¾ круга ценителей и широкого круга читателей.
Ðвтор анализирует промежуточные итоги проекта Ð¾Ð±ÑŠÐµÐ´Ð¸Ð½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð—Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð° и ВоÑтока Германии, уделÑÑ Ð¾Ñновное внимание его ÑкономичеÑкой Ñтороне. Многие разочарованы доÑтигнутыми результатами, а на ВоÑтоке Ñтраны зреет чувÑтв обиды. Бюджетные ÑредÑтва продолжают перетекать Ñ Ð—Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð° на ВоÑток, а люди продолжают переезжать Ñ Ð’Ð¾Ñтока на Запад, и до Ñих пор Ñкономика ВоÑтока заметно отÑтает от Ñкономики Запада. ДейÑтвительно ли в программе Ð²Ð¾Ð·Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð’Ð¾Ñтока Ñтраны были Ñовершены ужаÑные ошибки? Ðвтор пишет, что доÑтигнутое не должно разочаровывать, проÑто поÑÑ‚Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð·Ð°Ð´Ð°Ñ‡Ð° оказалаÑÑŒ ÑкÑтремально Ñложной, а Ð¾Ð¶Ð¸Ð´Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð°Ñ‡Ð°Ð»Ð° 1990-Ñ… годов завышенными. Сорок лет Ñоциализма и изолÑции от мирового рынка оÑтавил глубокие Ñледы в Ñтруктуре Ñкономики и Ð´Ð»Ñ Ð²Ð¾ÑÑÑ‚Ð°Ð½Ð¾Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸Ð½Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð¾Ð³Ð¾ потенциала требуетÑÑ Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ.
Что означает ÑÐµÐ³Ð¾Ð´Ð½Ñ Ð±Ñ‹Ñ‚ÑŒ левым? До Ñих пор под понÑтием «левый» подразумеваетÑÑ Â«Ñправедливый», «Ñкологичный», «Ñоциальный». Каждый хочет быть таким, но каков он на Ñамом деле? Райнер Ханк раÑÑказывает Ñвою ÑобÑтвенную «левую» иÑторию и «левую» иÑторию Ñвоего поколениÑ, ÑопоÑтавлÑÑ ÐµÐµ Ñ Ð·Ð°Ñ‚Ð¸ÑˆÑŒÐµÐ¼ наÑтоÑщего времени. При Ñтом он проводит запоздалую инвентаризацию влиÑтельной политичеÑкой идеи. Как пишет автор в предиÑловии: «О чем Ñта книга? О том, на чем были оÑнованы наши политичеÑкие убеждениÑ? Как мы оценивали их? Как возникла наша “левацкартина мира? Когда в ней поÑвилиÑÑŒ первые трещины? И когда Ñ Ñтал либералом?»
Поколение-68 боролоÑÑŒ Ñ Ð³Ð¾ÑударÑтвом и Ñ ÐºÐ°Ð¿Ð¸Ñ‚Ð°Ð»Ð¾Ð¼, Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°Ñ Ð¸Ñ… «гоÑподÑтвующей ÑиÑтемой». Ð’ 1968 г. игра в «казаков-разбойников» развернулаÑÑŒ в уÑловиÑÑ… благополучиÑ, которое было принеÑено в Германию ÑкономичеÑким чудом. ВлаÑÑ‚ÑŒ реагировала на нападки неÑколько раÑтерÑнно, но намного разумней, чем утверждает легенда. Ð’ иÑÑледовании Гётца Ðли, Ñо временем решительно изменившего Ñвою точку Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð½Ð° ÑÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ 1968 года, они показаны иначе, нежели в ÑочинениÑÑ… ветеранов молодежного движениÑ. Ðли иÑпользует документы ведомÑтва федерального канцлера, миниÑтерÑтва внутренних дел, Ñлужбы по защите конÑтитуции, а также наÑледие вернувшихÑÑ Ð² Германию из Ñмиграции профеÑÑоров – Рихарда Ð›ÐµÐ²ÐµÐ½Ñ‚Ð°Ð»Ñ Ð¸ ÐрнÑта ФренкелÑ. Он подкреплÑет Ñти материалы тем, что говорили о внезапно вÑпыхнувших молодежных беÑпорÑдках Ñовременники: Петер ВапневÑки, Йозеф Ратцингер, Иоахим ФеÑÑ‚. ОпираÑÑÑŒ на иÑточники, он анализирует движение 1968 года как поздний, ÑпецифичеÑки немецкий отголоÑок тоталитарного XX века и приходит к заключению: взбунтовавшиеÑÑ Ð´ÐµÑ‚Ð¸ «поколениÑ-33» веÑьма печальным образом напоминали Ñвоих родителей.
Ульрих ван Зунтум
ФинанÑовый и ÑкономичеÑкий ÐºÑ€Ð¸Ð·Ð¸Ñ Ð±Ñ€Ð¾Ñил вызов не только Ñкономике и политике, но и науке. Ðужно ли перепиÑывать учебники? Следует ли выкинуть рыночную Ñкономику на Ñвалку? Можно ли было предвидеть и предотвратить кризиÑ? Что не так Ñ Ñ‚ÐµÐºÑƒÑ‰ÐµÐ¹ ÑкономичеÑкой политикой? ДейÑтвительно ли неизбежны безработица, роÑÑ‚ гоÑударÑтвенного долга и повышение налогового бремени? Ðта книга не дает готовых ответов. ВмеÑто Ñтого она увлекает Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð² глубины ÑкономичеÑкой мыÑли, без математики, но Ñо множеÑтвом примеров и иÑторичеÑких баек. Крупные ÑкономичеÑкие проблемы нашего времени вÑтавали уже перед первыми ÑкономиÑтами. РаÑÑказ об их прозрениÑÑ… и ошибках риÑует живопиÑную картину ÑкономичеÑкого контекÑта Ñ Ñ‚Ð¾Ñ‡ÐºÐ¸ Ð·Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ ÑегоднÑшнего днÑ. Тем Ñамым читатель Ñможет Ñформировать ÑобÑтвенное мнение даже о финанÑовом кризиÑе, который Ñтал далеко не первым в ÑкономичеÑкой иÑтории. Ð’ пÑтом издании недавние ÑÐ¾Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð½Ð°ÑˆÐ»Ð¸ отражение во многих главах книги, в оÑобенноÑти поÑвÑщенных деньгам, ÑкономичеÑким циклам и гоÑударÑтвенному долгу.
Ðнрико Коломбатто
Ðвтор пытаетÑÑ Ð¿Ð¾Ð´Ð²ÐµÑти прочный и непротиворечивый моральный фундамент под аргументы в пользу Ñвободного рынка, ÑчитаÑ, что ÑущеÑтвующие подходы (неоклаÑÑичеÑкий, «авÑтрийÑкий», «право и Ñкономика», конÑÑ‚Ð¸Ñ‚ÑƒÑ†Ð¸Ð¾Ð½Ð½Ð°Ñ Ñкономика школы общеÑтвенного выбора) не ÑправлÑÑŽÑ‚ÑÑ Ñ Ñтой задачей, поÑкольку оÑновываютÑÑ Ð½Ð° утилитариÑÑ‚Ñком аргументе более выÑокой ÑффективноÑти рынка. При Ñтом Ð½Ð°Ð¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ñверху вниз Ñоциально-ÑкономичеÑÐºÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð»Ð¸Ñ‚Ð¸ÐºÐ° вÑтупает в противоречие Ñ Ð¾Ñнованными на правах предÑтавлениÑми о ÑправедливоÑти, характерными Ð´Ð»Ñ Ð·Ð°Ð¿Ð°Ð´Ð½Ð¾Ð¹ традиции. Ðвтор показывает, что решение нужно иÑкать в уроках шотландÑкого ПроÑвещениÑ: политичеÑÐºÐ°Ñ ÑиÑтема должна обеÑпечивать возможноÑÑ‚ÑŒ Ð´Ð»Ñ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð² пре Ñледовать ÑобÑтвенные цели будучи Ñвободными от принуждениÑ. Ðто также подразумевает индивидуальную ответÑтвенноÑÑ‚ÑŒ, уважение к чужим предпочтениÑм и к предпринимательÑкому чутью других людей. При таком понимании политики общеÑтвенное благо не определÑетÑÑ Ñ‡ÐµÑ€ÐµÐ· приоритеты лиц, разрабатывающих Ñоциально-ÑкономичеÑкую политику, а возникает как результат взаимодейÑÑ‚Ð²Ð¸Ñ ÑамоопределÑющихÑÑ Ð¸Ð½Ð´Ð¸Ð²Ð¸Ð´Ð¾Ð². Таким образом, наиболее Ñильный и поÑледовательный аргумент в пользу Ñкономики Ñвободного рынка базируетÑÑ Ð½Ð° моральной филоÑофии.
Мартин ЛипÑет (1922–2006) – один из крупнейших политичеÑких Ñоциологов СШÐ. Ð’Ñемирную извеÑтноÑÑ‚ÑŒ ему принеÑли работы по Ñравнительной политологии и Ñоциологии демократии, Ñ‚ÐµÐ¾Ñ€Ð¸Ñ ÑвÑзи между уровнем ÑкономичеÑкого Ñ€Ð°Ð·Ð²Ð¸Ñ‚Ð¸Ñ Ð¸ демократией, Ð·Ð°Ð»Ð¾Ð¶Ð¸Ð²ÑˆÐ°Ñ Ð¿Ð¾Ð¼Ð¸Ð¼Ð¾ прочего оÑновы теории модернизации. «ПолитичеÑкий человек» – клаÑÑичеÑкое и одно из наиболее цитируемых Ñочинений по по литичеÑкой Ñоциологии, переведенное на 20 Ñзыков. Ð¦ÐµÐ½Ñ‚Ñ€Ð°Ð»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ñ‚ÐµÐ¼Ð° книги – Ñоциальные оÑновы демократии и авторитаризма (в том чиÑле разных форм фашизма) – иÑÑледуетÑÑ Ð½Ðµ только на примере политики и выборов, но и применительно к Ñлучаю «чаÑтного правительÑтва» – профÑоюзов. ÐžÑ‚Ð´ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð³Ð»Ð°Ð²Ð° поÑвÑщена роли интеллектуалов в демократичеÑком общеÑтве.
Подъем религиозного фундаментализма в разных чаÑÑ‚ÑÑ… мира в поÑледние годы и его ÑвÑзь Ñ Ñ‚ÐµÑ€Ñ€Ð¾Ñ€Ð¸Ð·Ð¼Ð¾Ð¼ привели к возобновлению интереÑа к проблеме природы религии и ее ÑовмеÑтимоÑти Ñ Ð¸Ð½Ñтитутами Западной цивилизации. Ð’ рамках Ñтой новой волны интереÑа Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‚Ð¸Ð²Ð¾Ð¿Ð¾ÑтавлÑетÑÑ Ð½Ð°ÑƒÐºÐµ как две разных ÑиÑтемы знаниÑ. Ð’ Ñтой книге также подчеркиваетÑÑ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ð¸Ñ†Ð° между религией и наукой как ÑредÑтвами поÑÑ‚Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‡Ð¸Ð½Ð½Ð¾-ÑледÑтвенных ÑвÑзей, но в центре ее Ð²Ð½Ð¸Ð¼Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ¶Ð´Ðµ вÑего находитÑÑ ÑƒÐ³Ñ€Ð¾Ð·Ð°, иÑходÑÑ‰Ð°Ñ Ð´ÐµÐ¼Ð¾ÐºÑ€Ð°Ñ‚Ð¸Ñ‡ÐµÑким инÑтитутам Ñо Ñтороны религиозного ÑкÑтремизма. Ð’ книге обÑуждаетÑÑ Ð¿ÑÐ¸Ñ…Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, опиÑаны характерные оÑобенноÑти вÑех религий, ÑравниваетÑÑ Ñ€ÐµÐ»Ð¸Ð³Ð¸Ñ Ð¸ наука как ÑиÑтемы мышлениÑ. Ð”Ð»Ñ Ð¾Ð±Ð¾ÑÐ½Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ ÑвÑзи между ÑовременноÑтью (модерном) и иÑпользованием человечеÑкой ÑпоÑобноÑти к раÑÑуждению в целÑÑ… Ð¿Ð¾Ð²Ñ‹ÑˆÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ð»Ð°Ð³Ð¾Ð¿Ð¾Ð»ÑƒÑ‡Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ приводÑÑ‚ÑÑ ÑоответÑтвующие иÑторичеÑкие ÑкÑкурÑÑ‹. Ð’ книге опиÑаны уÑловиÑ, при которых демократичеÑкие инÑтитуты могут ÑпоÑобÑтвовать повышению благоÑоÑтоÑÐ½Ð¸Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹, и природа конÑтитуционных прав как гарантов личных Ñвобод. Показано, что религиозный ÑкÑтремизм предÑтавлÑет Ñобой угрозу либеральной демократии, и проÑлежено влиÑние Ñтого факта на иммиграционную и образовательную политику гоÑударÑтва, а также на определение гражданÑтва.
Ð’ книге извеÑтного ÑкÑперта-конÑультанта и автора многих книг по организации ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñвещен широкий круг вопроÑов, отноÑÑщихÑÑ Ðº практике Ð²Ð½ÐµÐ´Ñ€ÐµÐ½Ð¸Ñ Ñовременных информационных технологий, и дан материал по проблемам, возникающим в процеÑÑе разработки и реализации Ñовременных информационных бизнеÑ-приложений. РаÑÑмотрены темы, которые наиболее важны при изучении учебных диÑциплин «Информационные технологии управлениÑ», «Управление качеÑтвом», «Ðвтоматизированные информационные ÑиÑтемы», «Управление проектами» в вузах Ñкономико-управленчеÑкого профилÑ. Данную книгу можно иÑпользовать Ð´Ð»Ñ Ð¿Ð¾Ð¸Ñка ответов на вопроÑÑ‹ по применению информационных технологий и ÑопутÑтвующего Ð¼Ð¾Ð´ÐµÐ»Ð¸Ñ€Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð±Ð¸Ð·Ð½ÐµÑ-процеÑÑов при вÑтраивании организации в цифровую Ñкономику. По Ñвоей практичеÑкой направленноÑти предлагаемое методичеÑкое поÑобие предÑтавлÑет логичеÑкое продолжение ранее изданных книг автора.
Коллектив авторов
Была ли ГДР«гоÑударÑтвом мира», «читающей Ñтраной», «Ñпортивной нацией»? По праву ли она могла называть ÑÐµÐ±Ñ Â«Ð¾Ñ‡Ð°Ð³Ð¾Ð¼ антифашизма»? Ðа Ñамом ли деле у женщины и мужчины были равные права? И дейÑтвительно ли уÑпехи ФинлÑндии в недавних иÑÑледованиÑÑ… PISA можно объÑÑнить копированием ÑиÑтемы Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð“Ð”Ð ? ШеÑтнадцать извеÑтных авторов анализируют легенды ГДР, которые имеют Ñвое воздейÑтвие по Ñей день. Ðвторы детально и непредвзÑто изучают ÑÑƒÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¸ Ð¿Ñ€ÐµÐ´ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¾Ñ‚Ð½Ð¾Ñительно ÑоциалиÑтичеÑкого немецкого гоÑударÑтва, оÑвещают Ñ Ñ€Ð°Ð·Ð½Ñ‹Ñ… ракурÑов отдельные Ñферы общеÑтва ГДРи противопоÑтавлÑÑŽÑ‚ мнениÑм проверенные факты. Ð’Ð°Ð¶Ð½Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ Ð´ÐµÐ»Ð°ÐµÑ‚ диÑкуÑÑию по Ñтой теме предметной.