Метафизические и метаисторические мифы в произведении Даниила Андреева «Роза мира».
Анализ эсхатологических мотивов в историософии Николая Бердяева.
Книга посвящена принципиально новой для нас теме политического нарциссизма. Явление, многим кажущееся знакомым и достаточно маргинальным, оборачивается одной из фундаментальных проблем всего нашего времени – эпидемией нарциссизма и династий нарциссов, «чумой XXI века» и психологическим ядром постмодерна. В политике это проблема отнюдь не только злокачественной патологии лидеров. Это и массовые расстройства фиксации на грандиозности и всемогущественности политического целого. Нарциссизм компенсирует бытовые комплексы, но при этом отвлекает от решения реальных проблем. То, что в людях мы воспринимаем лишь как забавную и в целом безобидную черту характера, в психоистории чревато масштабными трагедиями. Нарциссическое самолюбование целых стран сопровождается развалом базовых систем жизнеобеспечения: экономики, технологий, инфраструктуры. Связь нарциссизма с влечением к смерти не придумана философами, и смерть Нарцисса от голода – не случайная деталь красивого мифа. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Реконструкция и анализ эсхатологической историософии В.С. Соловьева.
Анализ теории культурно-исторических типов Николая Яковлевича Данилевского.
Философия истории А.С. Хомякова. Традиция и Церковь в раннем славянофильстве.
Историософские концепции Петра Чаадаева и их рецепция в первой половине XIX века.
Условия возникновения историософского мышления и его основоположники.
This work raises for the contemporary reader the ancient and abiding question of the nature and meaning of human virtue. In Part 1, it draws upon Plato, Aristotle, and Cicero and the works of Renaissance Christian humanists who were influenced by them, such as Pico, Vives, and Erasmus. The moral act guided by the cardinal virtues and the good is seen as the key to human happiness and the formation of character. Character is the basis for the pursuit of self-knowledge, decorum, and dignity, which properly guide human affairs.
Part 2 takes up Hegel's principle of the labor of the negative as applied to three phenomena of modern life: the presence of terrorism, the personality of the psycho-sociopath, and the problems of the technologically dominated life of the modern person. These are the most powerful impediments to the good life in the modern world and pose problems to which the ethical doctrines of utilitarianism and the categorical imperative provide an insufficient response. To confront these phenomena, we are led back to the classical conception of the role of prudence or practical wisdom as the foundation of ethical life.
В данной, предлагаемой мной, книге излагаются с позиции великого философа Иммануила Канта некоторые вопросы познания Творца человеческим разумом, как практическим разумом в виде Откровения, как формы познания.