На книжной полке предпринимателя или управленца должно найтись место для художественной литературы, а классический кинематограф может оказаться полезнее лекций Илона Маска и Стива Джобса – в этом уверен Леонид Клейн. На ярких примерах и цитатах Клейн доказывает, что культура – инструмент универсальный, а литература, кино, театр способны стать ресурсом профессионального развития. И вот уже «бесполезная» классика рассказывает о стратегии и тактике, учит управлять командой, разговаривать и убеждать.
На книжной полке предпринимателя или управленца должно найтись место для художественной литературы, а классический кинематограф может оказаться полезнее лекций Илона Маска и Стива Джобса – в этом уверен Леонид Клейн. На ярких примерах и цитатах Клейн доказывает, что культура – инструмент универсальный, а литература, кино, театр способны стать ресурсом профессионального развития. И вот уже «бесполезная» классика рассказывает о стратегии и тактике, учит управлять командой, разговаривать и убеждать.
Кортнев настолько популярен, а его сценический образ настолько полон жизни, сексуальности, веселости, а в его текстах так много пародии и иронии, что кажется странным серьезно разбирать поэзию «Несчастного случая». Между тем, перед нами именно поэзия. Сильная, пронзительная, печальная. Как и любой поэт, Кортнев смотрит на небо и думает о душе, смерти и смысле жизни. Образ успешного музыканта и шоумена на самом деле контрастирует с содержанием многих песен и заставляет слушателя еще более внимательно вчитываться в текст.
В нашем обществе отношение к учителю абсолютно мифологизировано. Инерция официоза навязывает нам образ «святости», «служения» и высокой миссии профессии, а личный – и почти всегда травматичный опыт реального общения со школой – рисует обратную картинку: озлобленного, закомплексованного и не достойного уважения персонажа. Спокойный, взвешенный, глубокий разговор о социальном, личностном и профессиональном портрете учителя необходим всем. Наши дети слишком много времени проводят с преподавателями, школа – это огромный кусок жизни, и маленькая зарплата учителя никак не отражает его огромной значимости для общественной жизни. Культура дает ключ к началу такого разговора. Написаны десятки книг и сняты сотни фильмов об учителях. Я выберу значимые, на мой взгляд, тексты, и мы сможем начать смотреть на учителя не снизу (ребенок), не сверху (родитель), а со стороны, чтобы лучше понять того, кто работает в школе.
Роман «Бесы» читать трудно. Почти на физическом уровне. Достоевский пристально, не отрывая взгляда показывает «дорожную карту» разрушения личности и общества. Повествование, которое начинается как семейная история заканчивается картиной тотальной социальной катастрофы: обманутые ожидания, публичные скандалы, множество убийств и самоубийств. И все это в центре России, в городе "N". Как такое могло случиться? Писатель показывает, как на основу беспечности, некомпетентности, трусости, мелкого тщеславия накладывается рисунок дьявольского плана по разрушению всего и вся.
Всем известно, что собака – друг человека. А человек? Кто он собаке? И кто он по отношению к другому человеку? Русские писатели безжалостно исследуют человеческую душу глазами самых верных и близких нам существ. Образов собак в литературе так много, что одно перечисление может занять много времени. В нашей лекции мы остановмися на самых известных текстах: «Каштанка», «Верный Трезор», «Верный Руслан», «Сапсан». И, конечно, «Белый Бим..» Человек смотрит в глаза собаке, и ему становится стыдно…
В каком-то смысле, почти вся мировая литература может быть пересказана с точки зрения стремления человека к свободе. От Одиссея, который не хотел остаться в плену на острове, до Гамлета, который хотел освободиться от страхов и обрести решительность. От Дон Кихота, которых хотел сбросить с себя оковы быта до Робинзона Крузо, который 28 долгих лет жил мечтою об освобождении. В нашей лекции мы поговорим об очень ярких, прекрасных и простых текстах: «Кавказском пленника» Толстого, поздей лирики Пушкина, рассказах Шаламова… Упомянем несколько кино шедевров. Все эти произведения объединены одним: неуклонным стремлением к свободе. Внешней и внутренней. Человек не хочет быть в плену. И сегодня мы это очень остро чувствуем!
Как и почти во всех романах Достоевского, в «Братьях Карамазовых» в центре сюжета – убийство. Мерзкому Федору Павловичу проломили голову. Есть подозреваемый, есть признавшийся, но не показана сцена убийства, и мы так и не знаем, кто преступник. Роман заканчивается, а вопрос остается открытым. Но это еще не все: поиски Бога и черта становятся точно такой же загадкой, интеллектуальным и духовным детективом. Да и вся жизнь, ее смысл, семейные связи, любовь, ненависть, – все это загадки, которые главные герои вынуждены отгадывать. Истина не установлена, но ее поиски продолжаются.
Признаемся себе честно – редко кто прочел знаменитые «Записки охотника» полностью. Большинство из нас ограничилось двумя-тремя рассказами, включенными в школьную программу. Деревенские мальчики ночью у костра, яркие крестьянские образы, описания природы, – это то, что нам приходит в голову при упоминании тургеневского цикла. И, конечно, нам кажется, что там должно быть много про охоту… Но если прочесть «Записки охотника» целиком, то картина будет совсем иной: перед нами очень разнообразные очерки, лоскутное одеяло России, сшитое из разных судеб, социальных слоев, эмоций. Тургенев там действительно охотник. Но не в привычном смысле этого слова. Он охотится за историями, за личностями. И не отпускает добычу.
Если произнести слово «антиутопия», как будто становится легче. Это ведь жанр такой. Нам просто рассказывают, что было бы, если… Но Джоржд Оруэлл не дает читателю возможности уйти в мир фантазии или социального конструирования. Его роман реалистичен. До деталей. Мы чувствуем дурной вкус дешевого алкоголя, боль в теле, дискомфорт от некачественных бритв. Мы чувствуем страх, который сковал главного героя. Роман «1984» – не про тоталитарное общество. Это роман о том, что происходит, когда тоталитарное общество поселяется в твоей голове и в твоем сердце.