Журналистика и коммуникативистика. Концептуализация медийных процессов в современной зарубежной науке. Л. М. Землянова

конкуренции с лозунгом свободного рынка «новое развитие техники несет неограниченные возможности для добра и для зла», угрожая принижением возможностей человеческих рук и мозга вследствие конкуренции машин. «Выход один – построить общество, основанное на человеческих ценностях, отличных от купли-продажи»[35]. Ученый не соглашался с «простодушной теорией», утверждавшей, что свободная конкуренция выполняет роль «гомеостаза» (устойчивости системных свойств и функций организма и его среды, связанных с приспособительными реакциями). Рынок он сравнивал с игрой, «в которую играют вполне разумные и совершенно беззастенчивые дельцы… Побуждаемые своей собственной алчностью, отдельные игроки образуют коалиции; но эти коалиции обычно не устанавливаются каким-нибудь одним определенным образом и обычно кончаются столпотворением измен, ренегатства и обманов… Здесь нет никакого гомеостаза»[36].

      Полагая, что «из всех этих антигомеостатических общественных факторов управление средствами связи является наиболее действенным и важным», Винер относил к ним прессу, радио, телефонную связь, телеграф, почту, театр, кино, отмечая, что «помимо своего непосредственного значения как средств связи все они служат другим вторичным целям. Газета – средство рекламы и средство наживы для ее владельца, так же, как кино и радио. Книга, не приносящая прибыли ее издателю, вероятно, не будет издана и, конечно, не будет переиздана[37]

      Примечания

      1

      McLuhan M. Myth and Mass Media // Daedalus. Journal of the American Academy of Arts and Sciences. – 1959. – V. 88. – № 2. – P. 340.

      2

      Ibid. – P. 341.

      3

      Ibid. – P. 344.

      4

      Ibid. – P. 345–346.

      5

      McLuhan M. Culture is Our Business. The Grow-Hill Book Company. -N. Y.; Toronto, 1970. – P. 54, 64.

      6

      McLuhan M. Innovation is Obsolete // Evergreen Review. – 1971. – № 90, June. – P. 48.

      7

      Ibid. – P. 64. Понятие трайбализма (от tribal – племенной) у Маклюэна употребляется в значении сходства с ранней стадией цивилизации, связанной с устно-эмоциональными «племенными» формами общений и сообществ.

      8

      McLuhan M. Innovation is Obsolete // Evergreen Review. – 1971. – № 90, June. – P. 64.

      9

      Шиллер Г. Манипуляторы сознанием. – М.: Мысль, 1980. – С. 96–97.

      10

      Castells M. The Information Age: Economy, Society nad Culture. V. 2. The Power of Identity. – Blackwell Publishers, Malden, Massachusetts, USA; Oxford, UK, 1997. – P. 321–322.

      11

      Sichtermann B. What is That Unites and Standardizes Society? Media-Communication-Culture // Nordicom Review. – 2006. – V. 27, November. – № 2. -P. 76.

      12

      Винер

35

Там же. – С. 78–80.

36

Там же. – С. 241.

37

Там же. – С. 243–244.