Проктология Счастья. Путеводитель Дурака по внутреннему пространству Счастья. Григорий Курлов

и мерещится нам разное… Но давайте обо всем по порядку.

      Начнем с того, что смех – это всего лишь инструмент нашего сознания. Инструмент уникальный, божественный, да, но – инструмент. И, как с любым инструментом, с ним можно сделать все что угодно и использовать для любой цели.

      Человечество ныне переживает совершенно особый период. В наш мир приходит, да чего там – буквально вваливается – огромная лавина нового – новых знаний, способностей, новых вибраций.

      Лет десять-пятнадцать назад накатилась на бренное человечество волна повышенного интереса к смеху, накатилась, да в нем и осталась. Смех сейчас изучают во множестве стран. Хоть, если честно, дальше исследования физиологических процессов, возникающих при смехе, еще никто никуда не продвинулся. Поэтому правильнее будет сказать – смех сейчас активно эксплуатируют.

      Смехом предлагают поднимать настроение, смехом предлагают лечиться, избавляться от зависимостей. Выпускаются кассеты с записями лечебного смеха. В штаты больниц спешно вводятся целые подразделения клоунов. Такая вот глобализация смеха…

      Ну, и что в этом плохого? – совершенно оправданно спросите вы. – Почему в этих словах звучит сарказм? Разве не радоваться этому надо?

      Да нет, друзья, не сарказм – сожаление в моих словах звучит… Эту бы энергию да на мирные цели… На установление дружеских контактов с каноническим врагом всего окультуренного человечества – с темной стороной души его… Понимаю, что это идеалистика, но кто из нас без греха…

      Это невозможно еще и потому, что основной инвестор всех этих исследований – угадайте кто? Ментал, разумеется. Он и не думает бороться со смехом, который стал одним из самых значимых компонентов сознания, он понимает, что бороться с тем, что сделалось стихийным, невозможно. Но и оставить эти процессы без внимания он не может. Почему его это так беспокоит, мы уже говорили – смех заново «склеивает» все, что ментал перед этим разделил и фрагментировал. Именно поэтому смех может легко, буквально походя сместить ментал с лидирующих позиций – в мире восстановленной целостности диктат невозможен.

      Учитывая особенности сложившейся ситуации, ментал уходит от прямой борьбы и поступает по-другому, коварнее и хитрее. Он просто слегка смещает смысловые акценты и чуть-чуть подправляет контекст уже повсеместно звучащего смеха… И все. И делать ему больше ничего не нужно, потому как главное сделано.

      Еще совсем недавно, говоря о смехе, мы отмечали, что существуют как бы две его разновидности – насмешка (ментальный, разъединяющий смех) и собственно смех. При этом мы указывали, что работаем исключительно с «собственно смехом». С тем смехом, который «от сердца», который растворяет границы и очищает сознание от ментального шлака.

      Но сейчас все чаще приходится сталкиваться с еще одной разновидностью смеха. Причем повсеместность ее такова, что о ней давно нужно говорить как о некой тенденции, которая формирует наше мировоззрение вообще.

      Смех как отстранение. Смех как обхохатывание.