Русская поэзия XVIII века. Сборник

строй мира и вещей выведать премену

      Иль причину, – глупо он лепит горох в стену.

      Прирастет ли мне с того день к жизни, иль в ящик

      Хотя грош? могу ль чрез то узнать, что приказчик,

      Что дворецкий крадет в год? как прибавить воду

      В мой пруд? как бочек число с винного заводу?

      Не умнее, кто глаза, полон беспокойства,

      Коптит, печась при огне, чтоб вызнать руд свойства,

      Ведь не теперь мы твердим, что буки, что веди[11] —

      Можно знать различие злата, сребра, меди.

      Трав, болезней знание – голы все то враки;

      Глава ль болит – тому врач ищет в руке знаки;

      Всему в нас виновна кровь, буде ему веру

      Дать хочешь. Слабеем ли – кровь тихо чрезмеру

      Течет; если спешно – жар в теле; ответ смело

      Дает, хотя внутрь никто видел живо тело.

      А пока в баснях таких время он проводит,

      Лучший сок из нашего мешка в его входит.

      К чему звезд течение числить, и ни к делу,

      Ни кстати за одним ночь пятном не спать целу,

      За любопытством одним лишиться покою,

      Ища, солнце ль движется или мы с землею?

      В часовнике можно честь на всякий день года

      Число месяца и час солнечного всхода.

      Землю в четверти делить без Евклида смыслим,

      Сколько копеек в рубле – без алгебры счислим».

      Силван одно знание слично людям хвалит:

      Что учит множить доход и расходы малит;

      Трудиться в том, с чего вдруг карман не толстеет,

      Гражданству вредным весьма безумством звать смеет.

      Румяный, трожды рыгнув, Лука подпевает[12]:

      «Наука содружество людей разрушает;

      Люди мы к сообществу Божия тварь стали,

      Не в нашу пользу одну смысла дар прияли.

      Что же пользы иному, когда я запруся

      В чулан, для мертвых друзей[13] – живущих лишуся,

      Когда все содружество, вся моя ватага

      Будет чернило, перо, песок[14] да бумага?

      В веселье, в пирах мы жизнь должны провождати:

      И так она недолга – на что коротати,

      Крушиться над книгою и повреждать очи?

      Не лучше ли с кубком дни прогулять и ночи?

      Вино – дар божественный, много в нем провору:

      Дружит людей, подает повод к разговору,

      Веселит, все тяжкие мысли отымает,

      Скудость знает облегчать, слабых ободряет,

      Жестоких мягчит сердца, угрюмость отводит,

      Любовник легче вином в цель свою доходит.

      Когда по небу сохой бразды водить станут,

      А с поверхности земли звезды уж проглянут,

      Когда будут течь к ключам своим быстры реки

      И возвратятся назад минувшие веки,

      Когда в пост чернец одну есть станет вязигу[15], —

      Тогда, оставя стакан, примуся за книгу».

      Медор[16] тужит, что чресчур бумаги исходит

      На письмо, на печать книг, а ему приходит,

      Что не в чем уж завертеть завитые кудри;

      Не сменит на Сенеку он фунт доброй пудры;

      Пред Егором двух денег

11

Буки, веди – названия букв «б» и «в» в церковно-славянской азбуке.

12

Румяный, трижды рыгнув, Лука подпевает. – «Лука – пьяница, с вина румяный, и с вина, часто рыгая, говорит и проч.». (Примеч. авт.)

13

Для мертвых друзей. – «То есть для книг». (Примеч. авт.)

14

Песок. – Песком присыпали написанное, чтобы чернила быстрее просыхали.

15

Когда в пост чернец одну есть станет вязигу. – Монахи в период поста не употребляли в пищу мясо.

16

Медор. – «Щеголь тем именем означен». (Примеч. авт.)