Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы

свадьбы переехала к мужу по адресу: квартал Виталов на Старотаможенной улице. Пери-ханум также сообщила, что из-за стесненных материальных обстоятельств, свадьба не была роскошной, и даже перед свадьбой случился казус, чуть было не расстроивший торжество. Гасан-бек Зардаби предложил вписать в мусульманский брачный договор сумму в десять тысяч рублей золотом, чтобы поднять престиж невесты. По законам шариата, в случае развода именно такую сумму муж должен выплатить жене[110]. Но у Али Мардан-бека в то время не было денег, а он решил, что указанную сумму Пери-ханум когда-нибудь потребует с него и возникнет неприятная ситуация. Пери-ханум пишет: «Мне не было разницы, какая сумма будет записана в договоре. Да и отец понимал, что из-за этого не стоит расстраивать свадьбу». В письме к Ханифе-ханум Пери-ханум отмечает, что Али Мардан-бек очень рано потерял родителей, и поэтому относится к ее родителям как к родным[111]. Об этом же пишет и сам Али Мардан-бек через месяц после свадьбы в письме от 29 января 1894 года. С раннего детства лишенный материнской ласки, в 30 лет создавший семью, Али Мардан-бек в образе Ханифы-ханум, заменившей многим азербайджанским детям мать, видел женщину, которая стала бы ему родной в полном смысле этого слова. Он писал: «Многоуважаемая и дорогая мать! Как приятно звучит для меня это слово «мать» и с каким удовольствием я обращаюсь первый раз в жизни с подобным словом, имеющим такое глубокое значение и до сего времени остававшееся для меня непонятным… Ныне впервые я произношу это слово «сознательно», в полной надежде, что я найду сочувственный отклик в Вашем материнском сердце, в котором с этого времени (позволяю себе надеяться!) и мне должно быть отведено соответствующее место в числе Ваших детей…»[112]. После этих душевных слов Али Мардан-бек просил прощения за то, что не смог организовать богатую свадьбу, как того требовал обычай. Он писал: «Почему наша свадьба устроилась именно так, а не иначе: позволяю себе объяснения и ответы на все вопросы оставлять до времени личного с Вами свидания, которого Перичка и я сильно и с нетерпением ждем, более благоприятного времени, когда мы можем обо всем поговорить по душам, по-родственному». В этом письме отразилась бесконечная любовь Али Мардан-бека к Пери-ханум и большое уважение к ее родителям. По поводу требований, предъявленных Ханифа-ханум к своему будущему зятю он написал, что «Ваш зять должен прежде всего любить Вашу дочь»[113]. Али Мардан-бек сравнил Пери-ханум с ангелом, вошедшим в его жизнь. Что касается родства с таким великим общественным деятелем и народным борцом как Гасан-бек Зардаби, то Топчибашев считал: подобный союз может способствовать просвещению несчастных мусульман и принесет им пользу[114]. Брак с дочерью великого мыслителя, основоположника идеи азербайджанского национального движения еще более приблизил А.М. Топчибашев а к передовой линии национальной борьбы. В лице Гасан-бека он обрел великого учителя и надежную опору в жизни. Вступление в семейную жизнь в последний день 1893 года ознаменовало начало

110

Исследователь В. Иманов, касаясь этого вопроса, ошибочно считает, что сумма в десять тысяч рублей это «башлыг» (плата за невесту), тогда как «башлыт» в брачный договор не вносится. См.: Imanov V. Ali Merdan Topcibasi. (1865–1934). Lider Bir Aydm ve Bagimsiz Azerbaycan Cumhuriyeti’nin Temsili. S. 26.

111

Письмо Пери-ханум Меликовой-Топчибашевой Ханифе-ханум Меликовой-Зардаби. 01.01.1894 // Азербайджанский Государственный Архив Литературы и искусства им. С. Мумтаза (АГАЛИ). Ф. 653. Оп. 1. Д. 39. Л. 1—1об.

112

Письмо Али Мардан-бек Топчибашева к Ханифе-ханум Меликовой-Зардаби. 29.01.1894 // АГАЛИ. Ф. 653. Оп. 1. Д. 38. А. 1.

113

Там же.

114

Письмо Али Мардан-бек Топчибашева к Ханифе-ханум Меликовой-Зардаби. 29.01.1894 // ЛГАЛИ. Ф. 653. Оп. 1. Д. 38. Л. 2.