Риски цивилизаций. В. Б. Живетин

структуру, произошла деструктуризация, а из такого состояния возродиться невозможно.

      1.2.2. Динамика потенциала этносоциальных систем

      Здесь мы рассмотрим на качественном уровне модель взаимовлияния этноса как динамической системы и социальной системы на итоговый продукт совместной деятельности: духовный и материальный потенциалы, т. е. создаваемые ими цивилизации или культуры. Мы не можем отделить процессы жизни этноса от социальных систем, им созданных, при моделировании расцвета и катастроф цивилизации, при анализе факторов риска, сопровождающих жизнь цивилизаций. Разделяя их, мы не сможем осознать причины катастроф и роль отдельных факторов риска в возникновении катастроф [85]. Наша цель – создание такой модели, которая помогла бы нам осмыслить, что есть сегодня: тенденции развития катастроф на этносоциальном уровне, на уровне духовных и материальных культур в их единстве.

      Сложность проблемы обусловлена сильным различием материальных культур вчера, сегодня и завтра. Однако духовная культура, управляющая материальной и обусловливающая катастрофы цивилизаций, имеет в своей основе качества и свойства человека, которые по многим параметрам остались неизменными. Это обстоятельство позволяет утверждать, что модели в духовной области из прошлого могут быть применены сегодня при внесении необходимых корректив.

      Приведем вводные понятия.

      Этнос появился вместе с неоантропом, когда энергия неоантропа начала проявлять себя в различных сферах жизни и, прежде всего, при исполнении социальных законов, формируя этносоциальные системы. Процессы изменения этноэнергетики оказывают влияние на процессы изменения энергий социальных систем. При этом для этноэнергетики Е_э характерны следующие этапы:

      – зарождение этноса с соответствующей социальной системой: Е_э > 0, Ė_э > 0;

      – увеличение Е_э до максимума (Е_э)_max, когда Ė_э >> 0 (растет);

      – сокращение активности этноса до уровня, когда Ė_э = 0;

      – энергетическое состояние, сопровождающееся энергетическим упадком Ė_э < 0 вплоть до смерти этноса.

      Эта модель так же, как и этносам, присуща всем организмам, но в деталях у различных организмов описывается различным образом. В качестве примера рассмотрим этнос семитов, населявших Израиль перед пришествием Христа. Этносоциальная система была разделена на части: фарисеи, ессеи, саддукеи, несовместимые духовно друг с другом, что в сильной мере влияло на ее энергетический потенциал, ее упадок, начало которому было положено развалом единой веры, идеологии. В основе таких процессов лежат следующие события:

      – этносоциальные подсистемы имеют различные этноэнергетические потенциалы Е_i, где i — номер подсистемы (i = 1,2,4), наполненные соответствующими эгосферами;

      – существуют критические уровни энергетических потенциалов (Е_i)_кр;

      – если хотя бы одна из компонент Е_i больше критического (минимально